|
ЧЕЛОВЕКА ИЩУ. -. Книжн. Восклицание греч. философа-киника Диогена (IV в. до н. э.), который зажег днем фонарь и расхаживал с ним, повторяя эту фразу (Диоген Лаэртский, 6, 41): греч. ., лат. Hominen quaero. О безуспешных попытках найти идеального человека. Дайте мне человека, чтоб я мог любить его!... Как Диоген с фонарем ищу я его и не могу найти, и не могу никого любить, доколе не найду этого человека. ?. ?. Достоевский. Село Степанчиково и его обитатели [речь Фомы Фомича]. Старый циник видел грека /Ив хитоне и в плаще, /Но не видел человека / И искал его вотще. В. Г. Бенедиктов. Человек кибернетики и представители механистического, “поведенческого” направления в психологии... сопоставляли “входы”, то есть внешние воздействия на психику человека (показания приборов, температура воздуха в помещении, шум и т. д.) с “выходами” (число ошибок, пульс), полагая, что каждый сигнал должен вызвать строго определенный эмоциональный или интеллектуальный ответ. Однако обнаружилось, что прямой зависимости между первым и вторым не прослеживается. Одним словом. Человека они не нашли ходили на поиски, как Диоген, не с тем фонарем. Пр.. 28.04.84. ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ. Ирон. Taк называет А. П. Чехов героя одноименного рассказа (1898) - учителя древних языков Беликова, который полностью отгородился от совр. ему действительности: “...У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний ... И мысль свою Беликов также старался запрятать в футляр. Для него ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что нибудь...” ? человеке, замкнувшемся в кругу узких, мещанских интересов, отгородившемся от реальной жизни и страшащемся нововведений и перемен. Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями - человек в футляре. А. П. Чехов. Письмо М. П. Чеховой от 19 ноября 1899г. Они (новоискровцы) удовлетворяются, - точно они и в самом деле стали “человеком в футляре”, - меланхолическим разговором о “процессе взаимной борьбы противоположных классов...” В.И.Ленин. Две тактики социал-демократии в демократической революции. ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ. Посл, книжн. Афоризм приписывается др.-греч. философу Протагору и цитируется Платоном (“Теэтет”). Бюхм., 256. О необходимости учитывать интересы людей при осуществлении своей деятельности. -- Вернемся к принципу: “Человек - мера всех вещей”. - Но какой человек? Мастер в цехе, которому до зарезу необходим план, или рабочий, до которого мастеру нет дела, - устал ли он. не выспался. Невское время, 12.01.91. Для Бакланова мера всех вещей - человек. Этой мыслью пронизаны все его произведения, и ее он стремится передать читателям. КО, 7.11.86. Три области человеческой культуры - наука, искусство и жизнь - обретают единство только в личности, которая приобщает их к своему единству, писал в одной из статей М. Бахтин. Таким образом, личность, перефразируя известное выражение, не только мера всех вещей, она неотъемлемая часть окружающего мира, а если шире - частица космоса. ЛГ, 25.04.84. — 849 —
|