|
ЧЕЛОВЕК ПРОХОДИТ КАК ХОЗЯИН [/ НЕОБЪЯТНОЙ РОДИНЫ СВОЕЙ]. Публ. Фрагмент первой строфы “Песни о Родине” И. Дунаевского на стихи В. Лебедева-Кумача из кинофильма реж. Г. Александрова “Цирк” (1936): “От Москвы до самых до окраин, / С южных гор до северных морей / Человек проходит как хозяин / Необъятной Родины своей”. Девиз сов. людей до сер. 1980-х гг. Мы вот сейчас хороводами ходим вокруг слова “хозяин” - и “хозяйственность” нам нужна, и “по-хозяйски” бы нам, и “хозяйским взглядом” пора окинуть, и уж сколько лет поем: “Человек проходит как хозяин”, а хорошего хозяина попрежнему поискать. Л. Аннинский. Верю в “ход вещей.·”. ЛГ. 17.06.85. Комплекс социальной неполноценности - проблема многоязычная. Это в песне все ясно и достойно: “Человек проходит как хозяин...” И вот человека, который проходит как хозяин, назначают председателем. Кажется, что плечи можно развернуть еще шире, приосаниться еще больше. Не тут-то было... Ю. Богомолов. Человек проходит как хозяин? Ог., 1987, №22. У Мутая и Зары тогда еще не было детей. Но ведь было много других семей, с детьми, в которых мужья по воле ГКО оказались бесправными спецпереселенцами, а жены остались хозяевами “необъятной Родины своей”. В. Лукьяев. А вы вернетесь, верьте мне... Юн., 1989. ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ СВОБОДНЫМ [, А МЕЖДУ ТЕМ ВСЮДУ ОН В ОКОВАХ]. Книжн. Фраза, которой начинается трактат Жан-Жака Руссо “Об общественном договоре” (гл. 1 - 1762). Она отталкивается от утверждения римского юриста Домиция Ульпиана (170-228), что “по естественному праву все люди рождаются свободными”. Популярности афоризма способствовало также его употребление Шиллером во второй строфе стихотворения “Слова веры” (1798): “Человек создан быть свободным, пусть даже он родился в оковах”. Первая часть цитаты часто употр. самостоятельно. Некоторые слои общества, развившиеся при особенно счастливых обстоятельствах, имеют некоторое поползновение к свободе... Мы. разумеется, не говорим об исключительных развшпиях. для которых неволя тягостна, а о большинстве, которое дает постоянное dementi (опровержение) зтим страдальцам, что и заставило раздраженного Руссо сказать свой знаменитый non-sens: “Человек родится быть свободным - и везде в цепях!” А. И.Герцен. С того берега, V, Consolatio. ЧЕЛОВЕК РОЖДЁН ДЛЯ СЧАСТЬЯ, КАК ПТИЦА ДЛЯ ПОЛЁТА. Книжн.-поэт.; публ. патет. Цитата из рассказа В. Г. Короленко “Парадокс” (1894). Общеоптимистическое утверждение; часто используется иронически. Я возьму на себя смелость и скажу отнюдь не для парадокса: если человек живет для счастья, то нам сейчас труднее, чем поколению Марии Лагуновой. Нам труднее быть счастливыми потому, что мы значительно хуже умеем жить для других. Почему так? Может быть, они сами виноваты: слишком старались жить для нас? КП, 25.01.84. В иных случаях либо мы говорим, что все в порядке и человек создан для счастья, как птица для полета, и тем самым убаюкиваем его, либо просто рубим с плеча, мол, человек - мерзавец, туда ему и дорога. Тем самым утверждаем свое презрение к нему, а заодно и к себе, и освобождаем себя для вседозволенности, потому что если сосед - мерзавец, то и я имею право быть мерзавцем. Нед., 1989, № 28. Иногда мне становится все интересно, и я спрашиваю у мамы: “А зачем люди живут?” А папа говорит: “Это норма для дураков. Человек создан для счастья·”. Мама говорит: “Ты забыл добавить - как птица для полета. И еще можешь сказать - жалость унижает человека”. В. Токарева. Самый счастливый день (рассказ акселератки). ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ ДЛЯ СЧАСТЬЯ; ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ДЛЯ СЧАСТЬЯ, КАК ПТИЦА ДЛЯ ПОЛЁТА — 852 —
|