расклассифицировать их по значимости и; в благоприятном для себя режиме подготовить контрдочоды. А вот о том, как "готовить", пожалуйте в следующий раздел. 2. ВОЗРАЖАТЬ, СОГЛАШАЯСЬ. ПСИХОТЕХНИКА "ДА-НО" - 2.1. Что приемлемо для этики, не всегда приемлемо для психологии Итак, выслушав своего оппонента, Вы, не поддаваясь "иллюзии запоминания", зафиксировали основные положения его сообщения (тезис и аргументы). И уже по ходу записи Вы, допустим, обнаружили в его высказывании весьма грубую ошибку, которую не мог бы допустить специалист такого уровня, как Ваш оппонент. И на этом ошибочном положении он построил многое в своей аргументации. Указать ему на его ошибку — и от аргументации ничего и не останется. Все просто... Но как это сделать грамотно, т. е. упредить ненужные споры, избежать межличностного конфликта, короче — чтобы он принял Вашу точку зрения (что его позиция ошибочна)? При отработке этой техники нашим слушателям предлагалось на выбор несколько начальных фраз ответа в подобного рода ситуациях (когда партнер явно и абсолютно не прав). Предлагаем и Вам эти начальные фразы на выбор: 1. "Позвольте с Вами все-таки не согласиться..." « 2. "Здесь Вы не правы..." ' 3. "В Вашем высказывании явная ошибка..." 4. "Вы глубоко ошибаетесь, когда говорите..." 5. "Ну как же, это же явная несуразица..." > 6. "Но это же ерунда..." 280 Слушатели быстро улавливают принцип предъявления этих фраз и отдают предпочтение первой по сравнению с последними. Действительно, с точки зрения этических норм более приемлемой является первая фраза, менее приемлемыми — последние. Но с точки зрения психологии риторики неприемлемыми являются... все фразы. — А разве допустимо противоречие между нормами психологии и нормами этики? — Го, что неприемлемо с точки зрения этики, неприемлемо и с точки зрения психологии, но то, что может быть приемлемым с точки зрения этики, еще не значит, что оно приемлемо и с точки зрения психологии. Психология людей такова, что они, как правило, больше любят, когда с ними соглашаются, чем когда с ними спорят или когда говорят, что они не правы. — 199 —
|