Психология труда и человеческого достоинства

В каких-то случаях профконсультант может выступать «посред" ником» между человеком и конкретной государственно-админист* ративной системой. Например, это может быть агитация непре­менно заниматься «бизнесом» (в условиях построения «рыноч­ной» экономики) или агитация осваивать военные специально-* сти и готовиться к войне (в условиях милитаризованного государ­ства). Здесь также самоопределяющегося человека приобщают К чему-то конкретному, часто не давая сориентироваться в более > глобальной социокультурной ситуации. Хотя, несомненно, в сЛУ" чае реальной угрозы войны, определенная агитация и патриотИ--ческое воспитание должны осуществляться более активно.

410

Наконец, в каких-то отдельных случаях профконсультант мо­жет выступать посредником между человеком и всей культурой, по­степенно приобщая его к высшим идеалам и ценностям, создан­ным человечеством. Лишь только «осознав» или хотя бы «почув­ствовав» величие культуры, можно полноценно искать свое при­звание в более конкретных жизненных ситуациях. Лишь в этом случае каждая конкретная профессиональная деятельность, как и любой жизненный поступок, будут пронизаны высоким смыс­лом, а не просто желанием «побольше заработать» и «попрестиж­нее устроиться»...

Одним из результатов такого посредничества может быть фор­мирование «активного субъекта культуры», который не только соприкасается с ее величием, но и стремится что-то привнести в нее, сделать свой сознательный личностный вклад в культуру. В противном случае человек все равно не может оставаться вне куль­туры, но здесь, скорее культура «захватывает» его в свое «про­странство» и «использует» в своих целях всего лишь как подсоб­ный материал. Видимо, как и в природе, в культуре есть свои «органические и неорганические химические элементы», свои «флора» и «фауна», а есть и свои активные субъекты (например, человек как уникальная личность). Еще Жан Поль остроумно за­метил, что «бывают люди — растения, люди — звери и люди — боги»... Поэтому можно сказать что если человек не стремится стать уникальной личностью, то он просто превращается в «культур­ный материал». Правда, в культуре, как и в природе, важны не только «активные субъекты», творящие и развивающие данную систему. Каждый вспомогательный элемент (подсобный «культур­ный материал») тоже имеет свой смысл для существования дан­ной системы.

Если самоопределяющийся человек находит смысл своего су­ществования вне культуры, то тогда сама культура находит для него смысл — смысл его пребывания в данном обществе и в куль­туре. Но каждый самоопределяющийся человек имеет право ори­ентироваться не на высшие ценности культуры, а например, на примитивные («земные») радости. Профконсультант может лишь познакомить консультируемого подростка с самой возможностью нахождения более интересных, но одновременно и более слож­ных жизненных смыслов — смыслов активного вхождения в куль-ТУРУ.