Культурно-историческая теория мышления

Однако постепенно позиция Л.С. Выготского смяг­чается еще больше. Если в ходе почти всего анализа на­учных понятий он в основном подчеркивает их противоположность в отношении житейских понятий, то в конце своего изложения, говоря о перспективах будущего ис­следования (значит, в отличие от проведенного), он бо­лее резко, чем до сих пор, отмечает взаимосвязь и общ­ность обеих групп понятий. Он пишет: «...Спонтанные (житейские. — А. Б.) понятия ребенка, если довести их анализ до конца, представляются тоже до известной сте­пени аналогичными научным понятиям, так что в будущем открывается возможность единой линии ис­следования тех и других. Обучение начинается не только в школьном возрасте, обучение есть и в дошкольном воз­расте. Будущее исследование, вероятно, покажет, что спонтанные понятия ребенка являются таким же проду­ктом дошкольного обучения, как научные понятия представляют собой продукт школьного обучения»100.

И тем не менее разработка этого тезиса ведется в ос­новном с прежних позиций. Продолжая мысль о том, что житейские понятия в будущем исследовании должны быть раскрыты как продукт обучения, Л.С. Выготский добавляет: «... будущее исследование должно обнару­жить, что своеобразная природа спонтанных понятий ре­бенка целиком зависит от того отношения между обуче­нием и развитием, которое господствует в дошкольном возрасте и которое мы обозначаем как переходный спон­танно-реактивный тип обучения, образующий переход от спонтанного типа обучения в раннем детстве к ре­активному типу обучения в школьном возрасте»101.

Ребенок раннего возраста (до трех лет) учится «по своей собственной программе»102. Последовательность и содержание стадий его развития определяются не «программой матери», а в основном тем, что ребенок«сам берет» из окружающей среды. В противополож­ность этому дети школьного возраста развиваются и обу­чаются не столько по собственной программе, сколько по программе учителя. Принцип такого противопостав­ления внутреннего внешнему, развития обучению почти целиком совпадает с тем основанием, по которому проис­ходило деление понятий на житейские и научные.

________________________

99Л С Выготский. Мышление и речь, стр. 197.

100 Там же, стр. 255—256.

101 Там же, стр. 256.

102 Л.С. Выготский. Умственное развитие детей в процессе обучения, стр. 21.

Таким образом, когда Л.С. Выготский во многом от­казывается от исходного принципа классификации поня­тий на житейские и научные (поскольку он признает, что житейские понятия тоже формируются в ходе обуче­ния), даже в этом случае он в итоге остается в целом на прежних позициях, так как сохраняет почти без измене­ний традиционное понимание спонтанности. Поэтому Л.С. Выготский, в конце концов, допускает, что по край­ней мере в некоторых циклах развитие как нечто спон­танное может быть уже «завершено и закончено»103 до и без обучения. По той же причине он в основном со­лидарен с Ж. Пиаже в его понимании спонтанных, жи­тейских понятий, полагая, что «все фактические законо­мерности, установленные Пиаже в отношении детской логики, имеют силу только в пределах несистемати­зированных мыслей»104, т.е. житейских понятий.