Культурно-историческая теория мышления

Обучение создает зону ближайшего развития, т.е. вызывает у ребенка к жизни ряд внутренних процессов развития, которые сейчас возможны для него только в сфере взаимоотношений с окружающими, и, проделывая ход развития, они становятся затем внутрен­ним достоянием ребенка. Обучение есть необходимый момент в процессе развития у ребенка «не природных, но исторических», социальных особенностей109. Обучение и развитие не совпадают непосредственно, а представляют два процесса, находящиеся в сложных взаимоотношениях. Обучение полезно, когда оно «идет впереди развития». Тогда оно вызывает к жизни ряд функций, находящихся в стадии созревания, лежащих в зоне ближайшего развития110.

________________________

107 Л.С. Выготский. Проблема развития в структурной пси­хологии. — В кн.: К. Коффка. Основы психического развития, стр. XXXIX, XLVII, XLVIII, L и др.

108 См.: Л.С. Выготский. Умственное развитие детей в про­цессе обучения, стр. 111 и др.

109 См.: Л.С. Выготский. Умственное развитие детей в про­цессе обучения, стр. 16 и др.

110 См.: Л.С. Выготский. Мышление и речь, стр. 217 — 224 и др.

Эти положения Л.С. Выготского, во многом новые для советской психологии, имели в свое время прогрес­сивное значение, поскольку поднимали вопрос о необходимости преодолеть трактовку спонтанности психи­ческого развития как созревания. Некоторые из психо­логов, впоследствии с новых позиций критиковавшие такое понимание обучения и развития, в середине 30-х годов были солидарны с понятием зоны ближайшего раз­вития. Тем не менее эта теория не свободна от недостатков.

Во-первых, принцип противопоставления уровня ак­туального развития зоне ближайшего развития совпа­дает с принципом деления понятий на житейские и научные. Умение ребенка делать что-то самостоятельно про­тивопоставлено его умению «делать в сотрудничестве» со взрослыми, в «сфере взаимоотношений с окружающими». Второе будто бы исключено в первом случае. Так реали­зуется принцип «от социального к индивидуальному». И до сих пор испытуемых нередко делят на тех, которые могут, и тех, которые не могут самостоятельно, без чужой помощи решить задачу. «Эта альтернатива недостаточна, чтобы проникнуть во внутренние закономерности мыш­ления. К тому же это фиктивное, метафизическое раз­деление. Умение самостоятельно решить данную задачу предполагает умение использовать данные прошлого опыта, решение других задач. Существенное значение имеет дальнейшее подразделение испытуемых, в распоряжение которых предъявляются дополнительные средства для решения стоящей перед ними задачи, на тех, которые в состоянии и которые не в состоянии их освоить и использовать как средство дальнейшего анализа»111.