|
на, незримые для "оптики" категориального аппарата прежней эпо- хи. Это создавало внутреннюю мотивацию для естествоиспытателей, вдохновленных перспективой освоения неизведанных "материков" на развернувшейся перед ними карте живой природы. Исторически сложилось так, что наименее освоенным новой системно-детерминист- ской мыслью оказался отдельный организм как целостность, противо- стоящая среде и взаимодействующая с ней. Дарвин открыл законы трансформации великого древа жизни. На эти законы указывало название его главной книги: "Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятству- емых пород в борьбе за жизнь" (1859). Стало быть, объектом объяснения являлся вид или порода. Конеч- но, индивид или экземпляр породы также ставился под эти законы, Однако механизмы его собственного поведения являлись другой те- мой, на постижение которой Дарвин не претендовал. К непреходя- щим заслугам Бернара следует отнести проникновение в закономер- ности саморегуляции постоянства внутренней среды организма, ее са- мосохранения вопреки угрожающим ее стабильности влияниям. По- добное постоянство, поддерживаемое автоматически и потому не нуж- дающееся в постоянном контроле со стороны сознания, является, как подчеркивал Бернар, условием свободной жизни. Объясняя саморегуляцию внутренней среды, Бернар, таким обра- зом, не претендовал на объяснение детерминант поведения организ- ма вереде внешней. Иначе говоря, также, как и в случае сДарвином, целостный организм оставался объектом, закономерности жизнеде- ятельности которого не получали причинного объяснения. Он высту- пал либо в контексте эволюционной теории как экземпляр вида, ли- бо в контексте учения о стабильности внутренней среды (в дальней- шем обозначенного термином "гомеостаз"). Правда, имелось еще од- но направление, которое в отличие отДарвина и Бернара претендо- вало на детерминистское объяснение всего организма безостаточно. Оно было представлено направлением, которое, исходя из того, что живое тело вовлечено во всеобщий круговорот энергии, трактовало его как физико-химическую среду, где царит "молекулярное начало". Различие между средой внешней и внутренней вообще не проводи- лось. Но тогда и проблема взаимоотношений между организмом и его окружением утрачивала смысл. Такова была ситуация в мировой науке, где Два пути глубинные преобразования по всему фронту в науке о поведении знаний о жизни оставляли незатронутой од- — 97 —
|