|
люди даже со слабой душой могли бы приобрести исключительно не- ограниченную власть над всеми своими страстями, если бы прило- жили достаточно старания, чтобы ихдисциплинировать и руководить ими"'. Эти соображения примечательны тем, что предвосхищали причин- ное объяснение условно-рефлекторного принципа регуляции пове- дения. Считая поведение животных строго машинообразным, Декарт вместе с тем ставит вопрос о возможности изменения (говоря совре- менным языком, в результате выработки навыка) той связи между внешним раздражителем (вид куропатки, звук выстрела) и ответным поведением, которая заложена в самой конструкции телесной маши- ны. Благодаря этому раздражители начинают вызывать противопо- ложные двигательные реакции. Такой принцип, согласно Декарту, с еще большим успехом может быть применен к людям - существам, обладающим сознанием и волей. ' Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950, с. 623. 104 ^а Используя его, люди смогут приобрести неограниченную власть над своими страстями (под последними Декарт разумел не только эмо- циональные, но и любые испытываемые душой состояния). В течение трех столетий сходные в своем основании представле- ния высказывались и другими исследователями, притом многие из них не знали о Декартовом замысле. Однако эти представления носили сугубо умозрительный характер. Лишь в конце XIX века в работах рус- ских исследователей В.М. Бехтерева и И.П. Павлова указанная тео- ретическая модель приобрела могущественное экспериментальное оснащение, став ядром одного из главных направлений современной науки о психике и поведении. В середине прошлого века в развитии науки о жизни произошли революционные события. Наиболее крупные из них были связаны с триумфом эволюционного учения Ч. Дарвина, успехами физико-хи- мической школы, изгнавшей витализм из биологии, и разработкой К. Бернаром учения о механизмах саморегуляции внутренней среды организма. К этому следует присоединить успехи физиологии орга- нов чувств. Здесь экспериментальные и математические методы внедрялось в исследование явлений, которые было принято выводить из действий души как непространственной сущности. Коренным образом изме- нялся категориальный строй биологического мышления по всем его параметрам. Новое понимание детерминизма, системности, развития преобразовало объяснение всех жизненных функций и придало мощ- ный импульс зарождению новых программ их исследования, обога- тивших биологию множеством открытий. Вместе с тем в системе знаний об организме обнажились белые пят- — 96 —
|