|
ментальное значение, входит в корпус научных знаний. Конечно, это относится не только к условному рефлексу, но ко всему многообра- зию конституирующих этот корпус фактов, вокруг которых вращает- ся психологическая мысль, будь то аффект, развитие речи, гипноз или восприятие собственного "Я". По поводу любых психологических фактов, большинство которых приковывало пытливую мысль с древнейших времен, возникало ве- ликое многообразие мнений, В них непременно содержались попыт- ' Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1, с. 407. ки объяснить эти факты, найти их причины. А это уже элементы тео- ретического знания. Между тем сами объяснения причин психиче- ских явлений появлялись и исчезали на историческом горизонте в си- лу определенных обстоятельств. Изучение их составляет ключевую за- дачу теоретико-психологического анализа. Имея дело с преобразова- нием и сменой теоретических представлений о психике, он неотвра- тимо пронизан историзмом. Если воспользоваться приведенным выше примером, касающим- ся условного рефлекса, то разве не очевидно, что сам по себе исход- ный простейший факт был настолько общеизвестен, что человек, не- знакомый с историей и теорией науки, будет удивлен, узнав о том, сколько энергии вложили на протяжении столетий великие умы в его изучение. Теоретическую схему причинного объяснения это- Предпосылки ^ v^ii го факта наметил еще в XVII веке один из создате- смены теории " ^ леи современного естествознания Рене Декарт. Он ^ "^" писал: "Когда собака видит куропатку, она, естест- венно, бросается к ней, а когда слышит ружейный выстрел, звук его, естественно, побуждает ее убегать. Но, тем не менее, легавых собак обыкновенно приучают к тому, чтобы вид куропатки заставлял их оста- новиться, а звук выстрела, который они слышат при стрельбе в куро- патку, заставлял их подбегать к ней. Это полезно знать для того, что- бы научиться управлять своими страстями, но так как при некотором старании можно изменить движения мозга у животных, лишенных ра- зума, то очевидно, что это еще лучше можно сделать у людей и что — 95 —
|