|
ло. Коллизию создавала необходимость соединить верность этому на- чалу с правами и свободами личности. Борьба за них во имя интере- сов (если опять-таки принимать сеченовское слово) "обездоленного русского мужика" требовала от сознающих свою нравственную ответ- ственность "новых людей" самоотверженности и жертвенности. Это и обусловило своеобразие позиций русских приверженцев антропо- логизма. Шел поиск перспектив сочетания естественнонаучного воз- зрения на человека как существо, не разъятое на душу и тело, с его приверженностью неведомым наукам о природе (в том числе биоло- гии) нравственным ценностям. Американские психологи восприняли идеи русских исследователей поведения какобразецточногоестественнонаучногознания. Ноихпути существенно разнились. Преобразовать человека как целостное суще- ство с тем, чтобы его тварная организация была движима высшими ду- ховными ценностями, - такова была русская сверхценная идея. Как великое историческое задание она направляла умы натурали- стов на служение рвущемуся из рабства народу. Она подвигла эти умы на создание в стране, считавшейся отсталой и дикой, новаторских программ. Целостное воззрение на человека разбивалось о противо- стояние науки об организме и науки о сознании; складывалась тупи- ковая ситуация. Выходом из нее стало создание науки о поведении. Была открыта особая форма активности организма, осваивающе- го среду. Русская мысль, открывшая проблему поведения и создав- шая категориальную ехему его разработки, не подменяла ею ни фи- зиологию, ни психологию. Она искала пути интеграции категорий, запечатлевших ее открытия, с исторически сложившимися категори- ями, в которых даны предметы этих дисциплин. Иной оказалась (под воздействием философии позитивизма) стра- тегия исследователей поведения в США. Здесь редукция поведения к отношению "стимул - реакция" привела к представлению о том, что это отношение, являясь стержнем и единственным эквивалентом строго научной психологии, должно быть избавлено как от ментали- стской (обращенной к сознанию субъекта), так и от физиологической "примеси". Психология бихевиористского склада, последним лиде- ром которой стал Б. Скиннер, превратилась в науку о "пустом орга- низме". Но это уже был другой путь. Под влиянием созданных в России идей о поведении психологи в США радикально изменили свою теоретическую ориентацию. Они отреклись от прежних воззрений на психологию как науку о созна- нии (Дж. Уотсон и др.). Предметом этой науки были провозглашены независимые от со- — 101 —
|