Теоретическая психология

нательной жизни личности. "Евангелие" психоанализа - "Толкование сновиде-

ний" - было написано через два года после кончины отца Фрейда. См.: Джонс Э.

Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. М., 1997.

ций, переходов от одних представлений к другим может быть толь-

ко один - внутриличностные пертурбации и конфликты.

Подобно появившимся через десятилетие бихевиористам и гешталь-

тистам,Фрейд выступил против традиционной психологии с ее интрос-

пективным анализом сознания. Основной проблемой, вокруг которой

центрировался психоанализ, являлась проблема мотивации. Подобно

тому, как образ (главный предмет гештальтистов) и действие (главный

предмет бихевиористов) суть реалии, выполняющие жизненные фун-

кции в системе отношений индивида и мира, а не внутри замкнутого в

самом себе рефлектирующего сознания, точно так же одной из основ-

ных психологических реалий является мотив. Интроспективная пси-

хология отождествляла образ с феноменами сознания, действие-с опе-

рациями "внутри ума", а мотив, соответственно, представила как акты

воли, желания, хотения, исходящие от субъекта.

Этой концепции издавно противостояло естественнонаучное воз-

зрение, стремившееся свести образ к отпечатку внешних раздражи-

телей, действие - к рефлексам, мотивацию - к биологическим им-

пульсам.

Психология рождалась, преодолевая расщепление жизнедеятель-

ности, перебрасывая мосты между сознанием и организмом, выра-

батывая собственные категории. В психоанализе отразилась потреб-

ность в понимании объективной динамики мотивов как психологи-

ческой категории (не идентичной ни их интроспективной представ-

ленности, ни их физиологическому субстрату). Переход Фрейда от

строго физиологических объяснений периода "Проекта" к строго

психологической интерпретации поведения в "Толковании снови-

дений" запечатлел на микроуровне творчества отдельного исследо-

вателя события, происходившие в макромасштабах развития пси-

хологического познания. Поэтому попытки объяснить этот переход

обстоятельствами сугубо личного характера несостоятельны.

Таким образом, генезис психоанализа Фрейда объясняется за-

просами логики развития науки. Но эти объективные запросы дол-

жны были преломиться в мышлении конкретного индивида, чтобы

обрести доступное сознанию теоретическое выражение. Переход с

категориального уровня на теоретический и есть переход мысли от

надсознательных форм регуляции к сознательным. Этот переход был

подготовлен предшествующим опытом Фрейда как врача-невроло-

га и теми идейными влияниями, о которых уже шла речь.