|
p. 275. гикой движения познания. Мы предложили описать эту логику в терминах категориального строя науки, подразумевая под катего- риями наиболее общие, далее неразложимые понятия, организую- щие работу мысли над конкретными доступными эмпирическому контролю предметами и проблемами. Выявив основные блоки на- учно-категориального аппарата и принципы его преобразования, мы получаем некоторую независимую от всего многообразия и непов- торимости индивидуальных поисков обобщенную схему, способную служить ориентировочной основой для расшифровки подлинного предметно-логического смысла этих поисков. Располагая подобной схемой, мы можем накладывать ее на по- лученные отдельным исследователем результаты, трактуя их как сим- волику и симптоматику процессов, совершающихся в мышлении этого исследователя на уровне надсознательного. Сосредоточива- ясь на предметном (теоретическом и эмпирическом) значении сво- их идей, ученый не осознает их категориальный смысл. Но этот смысл присутствует незримо в его концепциях и открытиях, в голо- ве этого ученого. Не осознаваясь им, он регулирует его исследова- тельский поиск. Можно сказать, что эта регуляция осуществляется бессознательно. Однако, руководствуясь предложенным выше разделением бессознательного на два разряда, мы вправе сказать, что категориальная регуляция совершается надсознательно. От этих рассуждений общего характера перейдем к рассмотре- нию психоанализа Фрейда и попытаемся рассмотреть его истоки, исходя не из влияний (Шопенгауэра, Платона или других), многие из которых определяли формирование психоаналитической доктри- ны на уровне подсознательного, а из контекста категориального раз- вития психологического познания. В этом плане особый интерес представляет период, непосредствен- но предшествующий появлению первой программы психоаналитиче- ских исследований, изложенной в "Толковании сновидений". Как известно, этой работе предшествовала другая, написанная Фрейдом в соавторстве с Брейером, - "Очерки об истерии". Обра- щаясь к этой книге, современный читатель воспринимает текст сквозь призму последующих наслоений всего того, что писали и продолжают писать о Фрейде. Поэтому легко может сложиться впе- чатление, будто в ней уже представлена система основных понятий психоанализа. Тем более что от этой книги принято вести историю психоаналитического течения. Следует, однако, отметить, что к учению о бессознательной пси- хике, в создании которого Фрейд видел свою главную заслугу, он — 83 —
|