|
индивидуализации над адаптацией, для третьей (эпоха юности) - пре- валирование интеграции над индивидуализацией. Предложенная А.В. Петровским концепция развития личности в онтогенезе и его периодизация опирается на богатый опыт конкрет- ных исследований и не противоречит полученным на их основе вы- водам. Вместе с тем она выдвигает новые задачи для изучения, к при- меру, специфических особенностей критических (но не обязательно кризисных) фаз индивидуализации внутри каждого возрастного пе- риода. Эта концепция позволяет понять действие социально-психо- логических закономерностей, соответствующих типу и уровню раз- вития группы, доминирующих на разных ступенях онтогенеза. Она открывает возможности эффективного педагогического воздействия на референтных лиц, "значимых других". Данная концепция открывает пути осмысления и соотношения де- терминант развития личности, складывающихся в общностях, в ко- торые оказывается не только последовательно, но и параллельно включен ребенок, задержек и застоя развития личности на фазе адап- тации или индивидуализации, принимающих в отдельных случаях па- тологический характер, и многих других. Теоретическую основу социально-психологической гипотезы раз- вития личности составляет принцип деятельностного опосредство- вания межличностных отношений, последовательно примененный при разработке теории личности и межличностных отношений. Наиболее существенным в изложенном выше теоретическом под- ходе к развитию личности и построению его возрастной периодиза- ции является обращение к социальной психологии, оказавшееся эв- ристичнымдля решения проблем психологии развития. Здесь, как и во многом другом, интеграция научных отраслей, которые до некото- рых пор не находили возможностей для успешной "стыковки" и не всегда осознавали ее необходимость, открывает новые перспективы развития каждой из них п отдельности и психологической науки как единого целого. ^ К&М Часть 5. КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ. Глава 15. Психофизическая проблема Мс}ниэм, дуализм В бесчисленных попытках определить природу и плюрализм психических явлений всегда - в явной или не- явной форме - предполагалось понимание их взаимоотношений с другими явлениями бытия. Вопрос о месте психического в материальном мире различно ре- шался приверженцами философии монизма (единства мироустрой- ства), дуализма (исходящего из двух различных по своей сущности начал) и плюрализма (считающего, что имеется множество таких пер- — 452 —
|