Теоретическая психология

Вундт, чтобы включить в свою и без того эклектичную систему ме-

тоды и подходы, выработанные психологами совершенно иной ори-

ентации. Если первоначально в самосознании представителей но-

вой дисциплины (а тем самым и в глазах остальных) между школой

Вундта и новой неспекулятивной, опытной психологией стоял знак

равенства, то уже в 80-х годах прошлого столетия работники лейп-

цигской лаборатории начали восприниматься как представители од-

ной из школ, научный авторитет которой стремительно падал.

Приобретение психологией права на самостоятельность подго-

тавливалось интранаучными процессами: становлением ее собствен-

ного исследовательского аппарата - категориального, методическо-

го, теоретического, появлением носителя этого аппарата - научно-

го сообщества и конкретных лиц, которым сообщество придало ли-

дерские функции. Но интранаучное неисчислимыми нитями связа-

но с экстранаучным.

В аналитических целях допустимо на некоторый момент абстра-

гироваться от этих связей. В реальности же движение научной мыс-

ли, какой бы "чистой" она самой себе не казалась, зависит от со-

циальных потребностей, придающих этому движению энергию и на-

правленность.

Запросы практики (педагогической, медицинской, организации

труда и отбора кадров) стимулировали расцвет психологии. Забрез-

жила перспектива приобретения экспериментального знания о че-

ловеке и тем самым решения жизненно важных вопросов средства-

ми точной науки.

Но теоретическая программа Вундта была в этом отношении ма-

лообещающей. Прибывавшая в его лабораторию молодежь жаждала

реального знания. Ей же предлагался интроспективный анализ "не-

посредственного опыта". Перебросить от него мост к практике че-

ловекопознания и человекоизменения было невозможно.

Вундт трактовал эксперимент в психологии только как вспомо-

гательное средство, которое позволяет путем варьирования внеш-

них воздействий и регистрации объективно наблюдаемых реакций

выяснить поэлементное строение сознания. Стало быть, психоло-

гический эксперимент в понимании Вундта не есть эксперименти-

рование над человеческой психикой, под которой понималось толь-

ко то, что начинается и кончается в сознании, отождествленном с

самосознанием. Отсюда - второе ограничение: эксперимент в пси-

хологии невозможен без самонаблюдения. И наконец, третье: эк-

сперимент, по Вундту, применим только к элементарным процес-

сам сознания, но не к высшим (мышление, воля). Последние пред-

лагалось изучать не лабораторными, а культурно-историческими ме-