|
объяснения реакций животного, перейдя к объективно-психологи- ческому (о чем он оповестил в 1903 году Международный конгресс в Мадриде), то произошло это в ответ на запросы логики развития науки, где эта тенденция наметилась по всему исследовательскому фронту. Но совершился такой поворот, как свидетельствовал сам ученый, после "нелегкой умственной борьбы". И шла эта борьба, как достоверно известно, не только с самим собой, но и в ожесто- ченных спорах с ближайшими сотрудниками. Если В. Джемс, патриарх американской психологии, просла- вившийся книгой, где излагалось учение о сознании, выступил в 1905 году на Международном психологическом конгрессе в Риме с докладом "Существует ли сознание?", то сомнения, которые он тог- да выразил, были плодом дискуссий - предвестников появления бихевиоризма, объявившего сознание своего рода пережитком вре- мен алхимии и схоластики. Свой классический труд "Мышление и речь" Л.С. Выготский предваряет указанием, что книга представляет собой результат по- чти десятилетней работы автора и его сотрудников, что многое, счи- тавшееся вначале правильным, оказалось прямым заблуждением. Выготский подчеркивает, что он подверг критике Ж. Пиаже и В. Штерна. Но он критиковал и самого себя, замыслы своей груп- пы (в ней выделялся покончивший с собой в двадцатилетнем воз- расте Л.С. Сахаров, имя которого сохранилось в модифицирован- ной им методике Н. Аха). Впоследствии Выготский признал, в чем заключался просчет: "...в старых работах мы игнорировали то, что знаку присуще значение"^. Переход от знака к значению совершился в диалогах, изменив- ших исследовательскую программу Выготского, а тем самым и об- лик его школы. Коллективность исследовательского труда приоб- Школы в науке ретает различные формы. Одной из них является научная школа. Понятие о ней неоднозначно, и под ее именем фигурируют различные типологические формы. Среди них выделяются: а) школа научно-образовательная; б) шко- ' Выдающимся теоретиком и исследователем диалогической природы по- знания (открытой Сократом) был М.М. Бахтин, продуктивные идеи которого все еще недостаточно ассимилированы в психологии, привыкшей представлять со- знание "безголосым". " Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1. М., 1982, с. 158. 51 ля - исследовательский коллектив; в) школа как направление в определенной области знаний. Наука в качестве деятельности - это "производство" не только идей, но и людей. Без этого не было бы эстафеты знаний, передачи традиций, а тем самым и новаторства. — 42 —
|