ласти социальной психологии, чтобы отыскать решения, позволяю- щие вскрыть сущность социальных межиндивидных отношений и об- щения людей в связи с пониманием личности как психологической категории. Однако для этого социальная психология должна была об- рести статус экспериментальной дисциплины. Интерес к процессам взаимодействия Развитие экспериментоль- людей в различных человеческих общ- ной социальной психологии ностях зародился на ранних этапах об- щественного развития. Первые наблю- дения над социальным поведением - зачатки будущей социально- психологической науки - отмечаются еще в античности в произведе- ^^<"^' ниях Платона и Аристотеля, позднее, в период Проспещения, - у Ш. Монтескье, П. Гольбаха, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, в России - в трудах А.Н. Радищева и других мыслителей XVIII столетия. Не об- разуя сколько-нибудь законченной системы знаний, эти наблюдения, тем не менее, пробуждали стремление понять закономерности соци- ального развития индивида в обществе себе подобных и тем самым подготавливали почву для первых социально-психологических кон- цепций, создание которых относится к середине и концу XIX века. Философской базой для разработки этих социально-психологических теорий послужил главным образом позитивизм Огюста Конта - фи- лософское течение, считавшее задачей исследования в психологии описание и систематизацию сведений, полученных в ощущении. В Европе и Америке первые попытки создания социально-психо- логической теории в конце XIX - начале XX века связаны с именами представителей психологической школы в социологии Г.Тарда, Г.Ле- бона, У. Макдугалла, С. Сигеле, Э. Дюркгейма. По установившемуся мнению, первой публикацией по социальной психологии на Западе считается "Введение асоциальную психологию" Макдугалла (англий- ского психолога, работавшего затем в США). Год выхода этой кни- ги - 1908-й - иногда рассматривается как своеобразная точка отсче- та в истории социальной психологии. Пионеры социальной психологии пытались найти всеобщие зако- ны, которые можно было бы применить для объяснения социальных явлений. Например, объяснение истоков солидарности и сплоченно- сти людей Тард искал в категориях имитации и подражания, Лебон - в "законе духовного единства", Дюркгейм - в "коллективных пред- ставлениях". Таким образом, они подменяли законы истории зако- нами психологии, сводя общественные явления к психическим. Лич- ность растворялась, размывалась в человеческой общности, теряя свои — 298 —
|