|
отменить в ней ее вековую работу, ни перескочить на век вперед". Говоря об "органическом росте", Выготский, конечно, имел в виду не биологический, а исторический тип развития, однако по- добный биологическому в том смысле, что развитие совершается объективно, по собственным законам, когда "изменить последова- тельность этапов нельзя". Предметно-исторический подход к интеллектуальным структурам представляет собой направление логического анализа, которое дол- жно быть отграничено от других направлений также и терминологи- чески. Условимся называть его логикой развития науки, понимая под ней (как и в других логиках) и свойства познания сами по себе, и их теоретическую реконструкцию, подобно тому, как под термином "грамматика" подразумевается и строй языка, и учение о нем. Основные блоки исследовательского аппарата психологии ме- няли свой состав и строй с каждым переходом научной мысли на новую ступень. В этих переходах и выступает логика развития по- знания как закономерная смена его фаз. Оказавшись в русле одной из них, исследовательский ум движется по присущему ей категори- альному контуру с неотвратимостью, подобной выполнению пред- писаний грамматики или логики. Это можно оценить как еще один голос в пользу присвоения рассматриваемым здесь особенностям научного поиска имени логики. На каждой стадии единственно ра- циональными (логичными) признаются выводы, соответствующие принятой детерминационной схеме. Для многих поколений до Де- карта рациональными считались только те рассуждения о живом теле, в которых полагалось, что оно является одушевленным, а для многих поколений после Декарта - лишь те рассуждения об ум- ственных операциях, в которых они выводились из свойств созна- ния как незримого внутреннего агента (хотя бы и локализованного в мозге). Для тех, кто понимает под логикой только всеобщие характери- стики мышления, имеющие силу для любых времен и предметов, сказанное даст повод предположить, что здесь к компетенции ло- гики опрометчиво отнесено содержание мышления, которое, в от- личие от его форм, действительно меняется, притом не только в масштабах эпох, но и на наших глазах. Это вынуждает напомнить, что речь идет об особой логике, именно о логике развития науки, которая не может быть иной, как предметно-исторической, а стало быть, во-первых, содержательной, во-вторых, имеющей дело со сме- :'У "Wa 1Я няющими друг друга интеллектуальными "формациями". Такой под- ход не означает смешения формальных аспекте> с содержательны- — 29 —
|