|
открытием, которое легенда приписывает одному из древнегрече- ских мудрецов Фалесу, предсказавшему солнечное затмение. Тира- ну, пожелавшему вознаградить его за открытие, Фалес ответил: "Для меня было бы достаточной наградой, если бы ты не стал приписы- вать себе, когда станешь передавать другим то, чему от меня нау- чился, а сказал бы, что автором этого открытия являюсь скорее я, чем кто-либо другой". Признание того, что научная истина была открыта его собствен- ным умом и что память об авторстве должна дойти до других, Фа- лес поставил выше любых материальных благ. Уже в этом древ- нейшем эпизоде проявилась одна из коренных особенностей пси- хологии человека науки. Она относится к тем аспектам поведения личности, которые обозначаются термином "мотивация". В дан- ном случае речь идет об исследовательском поведении. Познание никому прежде неведомого оказывается для ученого выс- шей ценностью и наградой, дающей наибольшее удовлетворение. Но тут же выясняется, что это не только личное переживание успеха. Для него значимо, чтобы о достигнутом им результате был оповещен со- циальный мир, признав его приоритет, иначе говоря - превосходство над другими, но не в экономике, политике, спорте, так сказать, делах земных, а в особой сфере, в сфере интеллекта, духовных ценностей. Велико преимущество этих ценностей в приобщении к тому, что сохраняется безотносительно к индивидуальному существованию, от которого открытая истина не зависит. Тем самым личная мысль, ее познавшая, также метится знаком вечности. В этом эпизоде проявляется своеобразие психологии уче- ного. Споры о приоритете пронизывают всю историю науки. Индивидуально-личностное и социально-духовное в психологии ученого навечно сопряжены. Так было в далекой древности. Так обстоит дело и в современной науке. Споры о приоритете имеют различные аспекты. Но "случай Фалеса" открывает то лицо науки, над которым не властно время. Своеобразие этого "случая" в том, что он высвечивает в мотивах творчества человека науки особый глубинный слой. В нем запечат- 2* 35 лено притязание на личное бессмертие, достигаемое благодаря отме- — 26 —
|