|
когда оттуда не изымался. В жизни витальные потребности (голод, жажда, половая потребность, потребность в одежде, жилище, отды- хе) связаны с множеством разнообразных мотивов поведения, в ко- торых средства удовлетворения могут выступать в превращенной фор- ме (например, мотивация обогащения). Второе основание человеческой мотивации - потребность "быть личностью". Мы видим две основные формы человеческой активно- сти, мотивированные подобным образом. Об одной было сказано уже много: это собственно потребность продолжить себя в другом. Есть и вторая форма активности. Персонализация осуществляется в деятельности. Для того что- бы в позитивном плане быть идеально представленным в другом че- ловеке, первому по меньшей мере нужно уметь нечто сделать или что-то сказать, значимое для второго. Чтобы осуществить акт транс- ляции, надо, во всяком случае, иметь что транслировать. Средством персонализации, по-видимому, служат мысли, знания, художест- венные образы, произведенный человеком предмет, решенные за- дачи и т.д. Но раньше чем стать средствами персонализации, они должны были уже быть у человека, он должен был их приобрести, выдумать, произвести, сконструировать, открыть, решить. Все это он осуществил. Во имя чего? Какая здесь действовала мотивация? Не следует ли предположить, что и здесь действует та же потреб- ность в персонализации, только она фиксируется на предметном ее содержании, на приобретении средств для предстоящей транс- ляции себя "другому", а этот "другой" остается пока в тени, не вы- свечивается обыденным сознанием как подлинный объект персо- нализации. ^1 Возьмем простой случай. Художник трудится над полотном. Для чего? Что служит мотивом? Возможность выгодно продать картину? Вероятно, и она. Но неужели все сводится к витальному? А что же еще? Мотивация творчества как предметного действия выступает в качестве производной от его потребности "быть личностью", то есть потребности осуществить полноценный действенный вклад в других людей, впечатлить их, произвести в них существенные смысловые и мотивационные преобразования. Тогда перед нами еще один дериват потребности в персонализации. Не слишком ли прямолинейна антитеза: либо материальный рас- чет, либо стремление поделиться бытием с другими? Нет ли чего- нибудь третьего? Стремление к самовыражению, самоактуализации? Наслаждение от процесса творчества? Что касается последнего до- вода, то его надо, что называется, "отмести с порога". Любой слу- чай удовлетворения любой достаточно напряженной потребности — 244 —
|