|
ше социальных мотиваций может быть понята как ее дериват. Тогда аффилиация может быть понята как мотив, направленный на снятие барьеров на пути персонализации индивида. Агрессия - как и доминирование - в качестве стремления быть персонализированным в "других" вне зависимости от моральной оценки способа, которым это достигается, буквально "навязать" себя другим. Сексуальная по- требность - как амбивалентное стремление продолжить себя в другом дважды: как индивида (потребность в продолжении рода, в чувствен- ном наслаждении) и какличность (обрести "инобытие" влюбимом су- ществе, причем таким образом, чтобы вызвать у него ответную потреб- ность в персонализации). Что касается самооценки, то она может быть понята как потребность выяснить успешность или неуспешность пер- сонализации. Однако оценивается индивидом не факт идеальной пред- ставленности в других людях (это входит в задачи и возможности пси- хологического исследования), а наличие, характер, эффективность тех средств персонализации, которые он обретает в деятельности и обще- нии и через которые он утверждает себя как субъекта деятельности и общения. Особое место, видимо, должна занять мотивация зависимо- сти. Однако существует или не существует эта потребность как фунда- ментальная "социальная мотивация", утверждать нельзя, так как не ис- ключено, что это всего лишь необоснованная экстраполяция одной из инстинктивных форм поведения животных на поведение человека. Отношение между потребностью и мотивами не может быть поня- то как отношение между членами одного ряда. Это отношения между сущностью и явлениями. Представленная в потребности зависимость личности от общества проявляется в мотивах ее действий, но сами они выступают как форма кажущейся спонтанности индивида. Если в потребности деятельность человека зависима от ее предметно-об- щественного содержания, то в мотивах эта зависимость проявляется в виде собственной активности субъекта. Поэтому открывающаяся в поведении личности многоликая система мотивов богаче признака- ми, эластичнее, подвижнее, чем потребность в персонализации, со- ставляющая сущность личности. Если принять обосновываемую здесь гипотезу о мотивации как де- ривате потребности в персонализации, то в фундамент мотивов чело- веческих поступков и действий может быть заложен даже не один, а по меньшей мере два краеугольных камня. Впрочем, первый из них - витальные потребности человека, обес- печивающие сохранение его как индивида и продолжение рода, - ни- — 243 —
|