Теоретическая психология

сопровождается эмоциональной разрядкой, аффективным тоном,

более или менее выраженным чувством наслаждения. Так что ука-

зание на аспекты эмоциональности в проявлении социальной мо-

тивации ничего не добавляет к существующим объяснениям. Дру-

гое дело- стремление к самовыражению, самоактуализации. Это мо-

тив, лежащий на поверхности, а за ним скрывается глубинный со-

циальный мотив, в соответствии с которым человек не столько вы-

ражает себя в предмете творчества, сколько стремится через пред-

мет искусства перенести себя, свое мироощущение, видение мира в

других людей, и именно они (шире - социум) - конечная цель его

творчества. Материальная связь междулюдьми, которая воплощена

в общественные отношения, безличные по самому своему существу,

порождает личностные идеальные отношения, где другие люди вы-

ступают как цель деятельности для творца, а идеальная представ-

ленность в них, воплощенная в передаваемом им богатстве эстети-

ческого восприятия мира, - как единственное оправдание мук твор-

чества, поиска совершенства, усилий, затраченных на накопление

этих бесценных ценностей.

Деятельность - основной путь, единственный эффективный спо-

соб быть личностью; человек своей деятельностью продолжает себя в

других людях. Произведенный предмет (построенное здание, поэти-

ческая строка, посаженное дерево, мастерски выточенная деталь

и т.д.)- это, с одной стороны, предмет деятельности, а с другой -

средство, с помощью которого человек утверждает себя в обществен-

ной жизни, потому что этот предмет произведен для других людей.

Этим предметом опосредствуются отношения междулюдьми, созда-

ется общение как производство общего (В.А. Петровский).

Личность в общении В психологии и последние годы дискутиро-

и деятельности валась проблема соотношения процессов об-

щения и деятельности. Одни утверждают, что

общение - это деятельность или по меньшей мере частный случай

деятельности, другие исходят из того, что это два самостоятельных и

равноправных процесса. Нет оснований соглашаться ни с одной, ни

с другой точкой зрения, не потому, что кто-либо здесь не прав, а по-

тому, что на самом деле противоречие отсутствует.

Действительно, вопрос о том, является ли общение частью (сто-

роной) процесса деятельности или, наоборот, деятельность - сторо-

ной общения, применительно к традиционному пониманию обще-

ния как акта коммуникации явно не имеет однозначного решения.

Совершенно очевидно, что если мы понимаем взаимоотношения лю-