|
логическом строении самосознания личности, ссылки на его автори- тет стали своего рода признаком "хорошего тона". В этом, разумеет- ся, нет ничего дурного, но некоторые издержки этого вполне понят- ного и разделяемого нами увлечения заслуживают, на наш взгляд, об- суждения. В своей книге "Проблемы поэтики Достоевского" Бахтин осуще- ствляет тончайший и точнейший анализ творчества Ф.М. Достоев- ского и убедительно показывает, что художественной доминантой по- строения образа героя для Достоевского служит "самосознание". Герой Достоевского "смотрится как бы во все зеркала чужих созна- ний, знает все возможные преломления в них своего образа; он знает и свое объективное определение, нейтральное как к чужому созна- нию, так и к его собственному самосознанию, учитывает точку зре- 9-1253 241 ния "третьего". Однако он "знает, что последнее слово за ним". Все герои "Преступления и наказания" уже на второй день действия ро- мана "отразились всезнании Раскольникова, вошли в его сплошь ди- алогизированный монолог, вошли сосвоимп "прапламп". со своими позициями в жизни, и он вступил с ними в напряженный и принци- пиальный внутренний диалог, диалог последних вопросов и послед- них жизненных решений. Он уже с самою начала все знает, все учи- тывает и предвосхищает. Он уже вступил в диалогическое соприкос- новение со всей окружающей жизнью"'. У нас нет сомнений в глуби- не и достоверности анализа творчества Достоевского, проведенного М.М. Бахтиным (хотя мы и не чувствуем себя вправе давать оценки в сторонней для нас области - истории литературы и литературоведе- нии). Но возникает вопрос: в какую систему психологии как науки впи- сываются литературно-критические построения Бахтина? М.М. Бахтин фиксирует парадоксальный факт (хотя и пытается его слегка завуалировать): величайший писатель-психолог, каким был До- стоевский, занимал откровенно антипсихологическую позицию, по- нимая и принимая убеждение своих героев о "недопустимости чужо- го проникновения (курсив Бахтина. - А.П.) в глубины личности". "По художественной мысли Достоевского, - пишет Бахтин, никак не от- рицая эту мысль и не выражая даже отдаленно сомнения в ее истин- — 235 —
|