|
видимому, в интериндивидном измерении ложная альтернатива (лич- ностное или групповое?) оказывается преодоленной. Личностное вы- ступает через групповое, групповое - через личностное. Вопрос, та- ким образом, снимается. ' Ильенков Э.В, Что же такое личность?//С чего начинается личность? М., 1979, с. 216. Наконец, третье измерение. Необходимость обратиться к нему про- диктована некоторыми реальными ограничениями, которые прихо- дится иметь в виду. Спрашивается: а что происходит с личностью ин- дивида за пределами интериндивидного пространства? Продолжает ли личность как системное качество индивидов, пребывающих в си- туации взаимодействия, "существовать" и за границами общей для них ситуации, "по ту сторону" актуального общения? Второй вопрос. До сих пор бытие личности предполагалось существующим, то есть развертывающимся и фиксирующимся главным образом в предмет- но-вещной или функционально-инструментальной, объектной сто- роне связей между индивидами. Но, может быть, существуют соб- ственно субъектные формы фиксации бытия данного индивида в дру- гих людях? И последний вопрос. Интерсубъектные представления о личности исходят из имплицитного допущения тождества социаль- ной активности и ее конечных эффектов. Но это не всегда так. Инди- вид способен вызвать значимые для другого индивида изменения, од- нако от собственных побуждений первого лица прямо не зависящие, возникающие как бы помимо, а иногда даже вопреки его воле. " Так кто ж ты, наконец? - Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (И. Гёте. Фауст). Нет необходимости говорить об оче- видных противоположных случаях бесплодной активности. Поэтому не следует ли эффекты воздействия выделить в особую категорию пси- хологических явлений, хотя и связанных, но не отождествляемых с проявлениями социальной активности индивидов? Третье измерение личности индивида и будет ответом на все эти вопросы. Итак, по-видимому, существует еще одно пространство, в котором развертывается личность как системное качество индивида. Личность при этом не только выносится за рамки самого индивидуального субъ- екта, но и перемещается за пределы его актуальных связей с другими индивидами, за пределы наличной совместной деятельности с ними. Здесь как бы вновь происходит погружение личностного в простран- ство бытия индивида, но на этот раз - в "другого" ("других"). В этом случае в центре внимания психолога оказываются вклады вдругихлю- дей, которые субъект вольно или невольно осуществляет посредством — 226 —
|