|
"пространстве", или "психологическом измерении", но в трех про- странствах. Могут быть, соответственно, заданы три аспекта рассмот- рения личности, три ее репрезентации. Первый аспект, первое измерение -личность трактуется как свой- ство, погруженное в пространство индивидуальной жизни субъекта. Личность прежде всего выступает в аспекте ее индивидуальности, ц ее отличиях от других. В этом же измерении обнаруживаются соци- ально-культурные варианты понимания личности, где подчеркива- ется социальная детерминация особенностей ее поведения и созна- ния. Здесь же и понимание личности как субъекта активности. В этих интерпретациях содержатся различные способы понимания единич- ного и всеобщего в индивиде. Взятый в своих индивидуальных раз- личиях, индивид выступает в своей нетождественности всеобщему и через свое неслияние с ним выявляет себя как личность. Вместе с тем в идее присвоения индивидом элементов культуры, предметного бы- тия общественного целого, личность утверждает свою общность с со- циальным целым. В идее активности индивид как личность оказыва- ется как бы поверх барьеров своей природной или ситуативной огра- ниченности. Второе измерение - способ понимания личности, где сферой ее определения и существования становится "пространство межинди- видных связей". Не сам по себе индивид, способный к деятельности и общению, а процессы, в которые включены по меньшей мере два индивида (а фактически общность, группа), рассматриваются в каче- стве носителей личности каждого из них. Из этого следует, что лич- ность как бы обретает свое особое бытие, отличающееся от телесного ")ытия индивида: "Философ-материалист, понимающий "телесность" личности не столь узко, видящий ее прежде всего в совокупности (в "ансамбле") предметных, вещественно-осязаемых отношений дан- ного индивида к другому индивиду (к другим индивидам), опосред- ствованных через созданные и создаваемые их трудом вещи, точнее, через действия с этими вещами (к числу которых относятся и слова естественного языка), будет искать разгадку "структуры личности" в пространстве вне органического тела индивида иименно поэтому, как ни парадоксально, - во внутреннем пространстве личности'". Примечательно, что, переводя рассмотрение личности в это инте- риндивидное пространство, мы обретаем возможность ответить на во- прос о том, что представляют собой многие хорошо исследованные социальной психологией феномены (самоопределение личности и т. д.). Что это: собственно групповые или личностные явления? По- — 225 —
|