|
226 дого в системе межиндипидных связей, шире- в системе отношений в социуме. "Существование личности" как психологическая проблема' Формула "Личность ^ индивид" побуж- дает исследователей к постановке пара- доксального вопроса: "Существует ли личность?" В этом виде он представлен в теории самопричинности личности, разви- ваемой В.А. Петровским. Определяющей характеристикой личности в данной теории явля- ется субъектность - полагающая себя причинность индивида в его взаимоотношениях с миром. "Быть личностью" -значит быть субъ- ектом себя самого, своего существования в мире, носителем идеи "Я" как причины себя (идеи "causa sui"). Исходным пунктом развертки те- ории является сомнение в самой возможности для индивида быть субъ- ектом себя, то есть целостным, целеустремленным, развивающимся су- ществом, что, в свою очередь, равносильно сомнению в подлинности самого феномена "личностности". Источник этого сомнения - в труд- ности примирить идею субъектности человека с традицией телеологи- ческого истолкования активности ("постулат сообразности"), а также альтернативной схемой - внецелевой интерпретации источников и ме- ханизмов активности ("принцип неадаптивности"). Суть "постулата сообразности" заключается в том, что индивиду приписывают будто бы изначально свойственное ему стремление к "внутренней цели", полагая при этом, что она "как закон" определя- ет все проявления его активности. Активность, согласно постулату со- образности, должна быть понята как в глубине своей соответствую- щая - "сообразная" - изначальным устремлениям, в которых якобы заранее предвосхищено некоторое будущее состояние индивида; пред- полагается, что такая "внутренняя цель" устремлений может не осоз- наваться, но она обязательно есть. Отклонение от этого, всеми под- разумеваемого соответствия расценивается как признак несовершен- ства (болезнь, незрелость, некомпетентность и т. п.). Если под адап- тивностью (в широком смысле) понимать своего рода нацеленность индивида на реализацию этой "внутренней цели" (Цели с большой буквы), то речь здесь, таким образом, идет о тотальной адаптивной направленности психических процессов и поведенческих актов, стремлении элиминировать все, что не относится к Цели (поэтому термины "сообразность" и "адаптивность" в указанном смысле - си- нонимы). "Постулат сообразности" как общий принцип интерпрета- ции активности присущ коллективному бессознательному исследо- ' Данный параграф и следующий ("Л.С. Выготский о личности") написаны — 220 —
|