|
стную единицу. Итак, не сама по себе эмоция, а особое образование в виде эмоци- онально испытываемого понимания смыслов и ценностей культуры образует, согласно Теплову, ядро переживания. Тепловский экспериментальный анализ различных музыкальных способностей, обозначаемых термином "чувство" - чувство ритма, ладовое чувство и т. п., предполагал нераздельность с содержанием. "Музыка есть выражение некоторого содержания, в наиболее простом и непосредственном смысле - эмоционального содержания, ритм - одно из выразительных средств музыки. Следовательно, музыкаль- ный ритм всегда является выражением некоторого музыкального со- держания"'. Теплов настаивает на непременной представленности содержания в звуковыразительной организации музыкальных произведений, не только следуя своим теоретическим воззрениям на характер их пере- живания. В поле его зрения неизменно находились педагогическая практика, и он не уставал указывать на то, что нельзя воспитывать у детей музыкально-ритмическое чувство, абстрагируясь от выразитель- ности музыки. "Ритм, - писал он, - есть формальная категория; она касается фор- мы протекания процессов во времени. Но форма всегда есть форма некоторого содержания. Форма не может быть самостоятельной сущ- ностью, она не может рассматриваться как нечто независимое от со- держания, как нечто только присоединяемое к любому содержанию"^. Какое же содержание имелось в виду? Ответ на этот вопрос, хотя и предварительный, был высказан Теп- ловым в его соображениях о музыкальных представлениях. Именно они и выполняют ту функцию содержания, без которого нет эмоцио- нального переживания. Представления справедливо оцениваются как "обобщенные образы"^ хотя очевидно, что здесь имеется в виду осо- бый тип обобщения, радикально отличный от того, с которым имеет дело мысль, оперирующая понятиями. Что же представляет собой смысловое начало музыкальных творе- ний? Теплов разъясняет этот принципиально важный вопрос, обсуждая творчество композитора. Ведь рожденные в процессах этого творче- ' Там же, с. 210. 'Там же, с, 215. " Там же, с. 182. ства переживания кристаллизуются п компоненты объективирован- ной музыкальной формы, восприятие которой вызывает родственные переживания у слушателей. Здесь с наибольшей яркостью выступает культурно-историческая заданность смысла музыкального "текста". Композитор конструирует его совместно с той аудиторией (социаль- ной общностью), к которой принадлежит и у которой переработан- — 213 —
|