|
по отношению к этому субъекту реальность. Этой реальностью явля- лись звуки не физической природы, а культуры, упорядоченные по одной ей присущим "алгоритмам". В чувствах тембра, ритма, гармо- нии и им подобных воссоздаются искусно и искусственно созданные звучания, различаемые психофизиологическим аппаратом человека во имя совершенно иных задач, чем различение звуковых сигналов среды его обитания и выживания. Соответственно, изучение сенсорных процессов, придавшее пси- хологии достоинство точной науки, требует изменить традиционное понимание психофизиологических функций, которое неспособно разграничить чувствительность и музыкальность. Согласно опреде- лению Теплова, "основной признак музыкальности - переживание музыки как выражения некоторого содержания"'. Тем самым изначально обнажается категориальное различие меж- ду чисто сенсорными и музыкальными формами общения человека с действительностью. Сенсорика рождает образы, музыка - пережива- ния. Неотъемлемый признак переживания - эмоциональная напря- женность. Теплов подчеркивал, что "музыкальное переживание по са- мому существу своему - эмоциональное переживание и иначе, как эмоциональным путем, нельзя понять музыку"^ Почему же в таком случае следует отделять эмоциональное пере- живание музыки от издавна фигурирующего в психологическом лек- сиконе термина "эмоция" (подобно тому, как ощущение и восприя- тие физических звуков является качественно иным, чем восприятие звуков музыкальных творений). Здесь ключ к ответу скрыт в двух сло- вах: "понимание" и "содержание". Что касается понимания, то никто никогда не сомневался в при- частности этого феномена к интеллектуальной активности человека. Как бы ее ни трактовали, во всех случаях подразумевалась ассимиля- ция субъектом обладающих смыслом реалий. Применительно к пе- реживанию эмоциональная составляющая, без которой его нет, вы- ступала в качестве нераздельно сопряженной со смысловой, с пони- манием содержания воспринимаемого произведения. Это и придава- ло эмоции, о которой идет речь в контексте категории переживания, качественно новую характеристику, отличающую ее от богатства дру- гих эмоциональных состояний. Неизбежно возникают аллюзии с попытками Выготского возве- сти понятие переживания на роль "клеточки" всей психодинамики ' Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. М., 1961, с. 51 . ' Там же. развития личности "с младых ногтей". Импульсом к этим попыткам было его стремление сомкнуть интеллект и аффект (эмоцию) в цело- — 212 —
|