|
В качестве последней выступает проблема отношения психических явлений к другим явлениям материального мира. В начальный период развития современного естествознания, когда оно охватывало лишь неорганическую природу, материальный мир выступал перед философской мыслью как мир физического, который в то время сводился к механической форме движения (а у Декарта - к одной лишь протяженности как основному свойству мате- риального мира). Органическая природа и особенно высший продукт развития орга- нической материи - мозг - не стали еще в ту пору предметом углубленных естествен- нонаучных исследований. В этих условиях понятие материального свелось для философии к понятию физического, а вопрос о взаимоотношениях психи- ческих явлений и других явлений материального мира - к отношению или противо- поставлению психического и физического; он принял форму психо- физической проблемы. При этом психическое, не став еще предметом естественно- научного исследования, представлялось как дух, обращенный на самого себя. Когда материальный мир выступил, таким образом, лишь в своих элементарных формах - неорганической природы, а психическое - в высших, наиболее сложных и производных своих формах, - в самосознании, между этими двумя полюсами неизбежно образовалась непроходимая пропасть - внешнее дуалистическое противопоставление психического, духовного материальному, физическому. Дуализм, к которому таким образом приходили, еще усугублялся навыками метафизического мышления, характерными для философии ХУП-ХУШ вв. Оперирование абстрактными понятиями психического и физическго неизбежно приводило к выводу, что психическое - это не физическое, а физическое - это не психическое. В результате дуализм, обусловленный в XVIII в. состоянием научного знания, еще более заострился. Мир оказался расколотым на две чужеродные сферы. У Декарта они выступают в виде двух субстанций - материальной и духовной. Идущий от Декарта дуализм двух субстанций получил затем у Локка новое, эмпиристическое выражение в противопоставлении двух видов опыта - внешнего и внутреннего. При формировании экспериментальной психологии во второй половине XIX сто- летия крупнейшие представители тогдашней психологии исходят из дуалистических установок. Джемс прямо заявляет', что в своем противопоставлении психических и физических процессов он стоит на локковских позициях. То же можно сказать о Титченере в первый период его научной деятельности^. С развитием исследований физиологии нервной системы и органов чувств в первой — 680 —
|