|
различия, доведенные до антитезы, относятся за счет одного, а единство, превра- щенное, таким образом, в тождество, - за счет другого. Между тем подлинное реше- ние вопроса о соотношении последовательных этапов исторического развития созна- ния должно, очевидно, заключаться в том, что все историческое развитие сознания является единым процессом, внутри которого выделяются качественно различные ступени; каждая предыдущая ступень, противополагаясь последующей в своей качественной специфичности, является и подготовительной ступенью к ней, а всякая последующая, будучи также качественно отличной от предыдущей, возникает, однако, на ее основе. При этом структура и функция развиваются всегда в единстве и взаимосвязи, Те же самые соображения относятся в основном к той концепции развития мыш- ления ребенка, которую в своих ранних работах развернул Пиаже^, как сам он указывал, под непосредственным влиянием <социальной психологии> Блонделя и Леви- Брюля. Непроницаемость для опыта и нечувствительность к противоречиям в такой же мере характеризуют мышление ребенка в этих работах Пиаже, как и мышление <примитивного> человека у Леви-Брюля. И тут и там <партиципация> заменяет логи- ческие принципы тождества и противоречия. Основные положения Леви-Брюля осложнены еще у Пиаже элементами психоана- литической концепции. Эгоцентрическая мысль ребенка трактуется в ранних работах Пиаже как промежуточная ступень между мыслью аутистической и разумной. Но в то время как аутистическое мышление определяется тем, что оно не подчиняется принципу реальности, эгоцентрическое мышление в первоначальном его понимании у Пиаже определяется в первую очередь тем, что оно не подчиняется принципу социальности; оно несообщаемо. Элементы психоаналитической концепции перекрываются концепцией французской социологической школы. Свое раннее исследование о детском мышлении Пиаже заканчивает утверждением, что <настанет день, когда мысль ребенка по отношению к мысли нормального цивилизованного взрослого человека будет помещена в ту же плоскость, в какой находится примитивное мышление, охарактеризованное Леви-Брюлем, или аутистическая, символическая мысль, описанная Фрейдом и его учениками>. Поставив себе целью выявить качественное своеобразие детской мысли, Пиаже, ^ PiagelJ. Logique genetique et sociologie // Rev. philosophique. 1928. N 3-4. ^ CM.: Piaget J. 1. Le Langage el la Pensee chez l'Enfant. NeuchStel, 1923. II. Le Jugement et ie Raisonnement — 677 —
|