|
семантический прагматизм объявляет основным <нейтральным элементом> сознания и бытия значение, точнее, отношение знака и обозначаемого, <символическую функцию> явлений опыта. Семантическая концепция прагматизма была подготовлена Пирсом (Ch. Pierce), который еще в 70-х годах прошлого столетия подчеркивал <символическую> природу сознания (духа, mind) и связь сознательной мысли и <символа> с действием. В начале XX столетия семантическая концепция сознания была сформулирована Вудбриджем, который определял сознание (consciousness) или дух (mind) как такую совокупность естественных объектов или явлений, в которой составляющие ее члены представительствуют друг другу (become representative of each other)^. Дальнейшее развитие <функциональная> теория духа и сознания получила у Дьюи (Dewey)^ и Мзда (Mead)^. У последнего особенно прагматизм, сочетаясь с семантикой, все теснее бло- кируется с бихевиоризмом^, в котором в связи с этим наметилась новая линия изощ- ренного социального бихевиоризма, отличного от первоначального уотсоновского. Крупнейшим представителем этого социального бихевиоризма и является Мэд. Считая, что духовное (mental) по своей природе качественно не отличается от материального бытия, Мэд и Дьюи определяют специфическую для всего духовного функцию как функцию семантическую, заключающуюся в соотношении знака и обоз- начаемого. Поскольку между явлениями мира устанавливаются соотношения обоз- начающего и обозначаемого, они и образуют дух, сознание, приобретая именно в этих отношениях <духовность>. Прагматизм защищает <функциональную> трактовку духа или сознания: психи- ческое определяется <инструментальной> функцией, которую оно выполняет в пове- дении; сознание, дух рассматриваются как результат функциональных отношений О прагматизме см.: Ленин В.И. Полк. собр. соч. Т. 14. С. 327. \ Woodbridge FJ.E. The nature of consciousness // J. of Philosophy. 1906. Vol. II. P. 119-125. " Dewey J. Experience and nature. P. 291, 303,307-308 и др. "* Mead G. A behavioristic account of the significant symbol // J. of philosophy. 1922, Vol. XIX; Его же. Mind, self and society from the standpoint of social behaviorist- Fifth impression. 1946. (Особенно Ч..11. Mind, § 16. Mind and the synbo. P. 117-125). ^ История вопроса см.: Morris Ch. Six theories of mind. N.Y., 1932. Ch. V. (Особенно P. 282-327). 384 между явлениями. Уже для неореалистов, как мы видели, не существует ничего, что — 627 —
|