|
зывается огражденным от всякой возможности какой-либо критики, исходящей из физического познания материального мира. Рассел определенно признает, что в отношении состава мира его <нейтральный монизм> склоняется к идеализму (Там же. С. 388). Однако недвусмысленное признание идеалистического тезиса нежелательно для Рассела. Оно лишило бы его права утверждать, что он стоит выше спора идеализма с материализмом, и возможности выступать в качестве, якобы, нейтрального в этом споре судьи. Став на позицию идеализма в решающем вопросе - вопросе о природе мира, Рассел в истолковании характера закономерностей, определяющих возможность в науке умозаключать от одного явления к другому, переходит на позиции вуль- гарного механицизма, который он и выдает за проявление своего <материализма>. Он утверждает, что законы психологии, как и всех наук, должны быть сведены к законам физики. В своей аргументации в пользу этого положения Рассел исходит из произ- веденного им в <Анализе духа> расчленения области психологии на разные компо- ненты. Прежде всего Расселу легче легкого мотивирвать сведение к физическим законам той части психологических понятий, которые он признал лишь обозначением различных форм поведения, поскольку в отношении поведения он становится на позицию вульгарного бихевиоризма, выключая из поведения всякое психическое содержание. Даже если бы физика не была в состоянии предсказывать, чтб мы будем воспринимать или мыслить, она, замечает, Рассел, в состоянии определить, чтб мы будем говорить или писать, куда мы пойдем, совершим ли мы убийство и т.д. Все это телесные движения, и они, таким образом, подпадают под физические законы (Там же. С. 392). <Я могу признать, - пишет Рассел, что мысли Шекспира или Баха нахо- дятся вне сферы физики. Но их м ы ели не имеют для нас никакого ^Russell В. The analysis of matter. P. 210, 217, 388. 382 значения (разрядка моя. - С.P.): вся их социальная значимость зависит от каких- то черных значков, которые они сделали на белой бумаге. Нет никаких оснований предполагать, что физика неприменима к производству этих значков, которые были таким же движением материи, как и движение земли по своей орбите...>^. <Во всяком случае бесспорно, - продолжает он, - что социально значимая часть их мыслей находится в однозначном отношении к некоторым, чисто физическим явлениям, а именно - к появлению черных значков на белой бумаге. И никто не может сомневаться в том, что причина чувств, которую мы испытываем, когда читаем — 624 —
|