|
фичности и реальности. Именно эту последнюю операцию Рассел и выдает за проявление <материалистической> тенденции своей концепции. На самом же деле она предназначается для того, чтобы обходным путем тем вернее ликвидировать материю и разделаться с материализмом. '^ Ibid. P. 18. С Расселом здесь можно согласиться только в одном - в том, что у Брентано и Мейнонга нетреального субъекта. ^ В посвященной Джемсу главе своей <Истории западной философии> Рассел недаром усматривает главную заслугу Джемса как философа в том, что он отверг отношение субъекта-объекта как основу для опыта, для познания (Russell В. A history of western philosophy. N.Y., 1945. P. 812). В <Анализе материи> Рассел довершает то, что им начато в <Анализе духа>. Задача здесь заключается в том, чтобы, опираясь на прежде достигнутые результаты, но отправляясь на этот раз непосредственно не от психологии, а от физики, не от духа, а от материи, прийти к тем же выводам, которые были сформулированы в результате <Анализа духа>. Так же как в <Анализе духа> Рассел пытался провести свою генеральную линию через все проблемы психологии, так и в <Анализе материи> он с той же целью анализирует все основные проблемы физики - учение об электронах и протонах, теорию квант и теорию относительности, учение о пространстве и материи. Если опять отвлечься от осложняющих частностей с тем, чтобы выявить общий замысел и основной смысл его рассуждений, то отчетливо выступит следующее: первый кардинальный тезис Рассела связан с его логико-математическим форма- лизмом. Анализом физических теорий Рассел стремится доказать, прежде всего, что в физике мы можем узнать нечто определенное лишь о формальной, математической структуре мира, но ничего о внутренних его свойствах. Рассел прямо заявляет, что в физике (в вопросе о внутренних свойствах мира) он стоит на позиции агностицизма, скептицизма, феноменализма^. Сама материя, выражаемая в терминах, в которых физика формулирует свои законы, для Рассела - логическая конструкция, выражающая лишь формальную структуру мира, определяемую математическими уравнениями. Вопрос о <материале>, из которого состоит мир, выносится за пределы физики; он объявляется находящимся вне ее компетенции. Таким образом итоговый идеалистичесий тезис <Анализа духа>, согласно которому единственными данными, из каковых строится материя, так же как и вся сфера духовного, являются ощущения, или <частности>, им подобные, - этот тезис ока- — 623 —
|