|
представителей (особенно у Перри и Хольта) сочетание их концепции сознания с бихевиористической концепцией поведения. Так, Перри утверждает, что <нечто становится объектом или содержанием сознания, поскольку оно вызывает со стороны другого существа специфический ответ, осуществляемый рефлекторным нервным механизмом>^. Хольт развивает аналогичную концепцию. Сознание, с одной стороны, и материаль- ные, физические объекты - с другой, являются будто бы результатом различных сечений, проведенных через одно и то же, по существу своему <нейтральное> - концептуальное - содержание. Сознание, по Хольту, есть не что иное, как та часть мира, которая выделяется из окружения ответными реациями организма. Неореализм Хольта непосредственно связан с бихевиоризмом. Извлеченное из человека сознание проецируется в мир, и мир, реальное, материальное бытие, сво- дится к идеальному содержанию отчужденного от человека сознания. При этом его жизнь и деятельность лишаются своего внутреннего сознательного плана и превра- щаются в совокупность ответных реакций. Таким образом <испаряются> и созна- * Ленин В.И. Соч. Т. 14. С. 258, 334 и др. ^ Holt В. The concept of consciousness. P. 122, 124. ^ CM.: New Realism. P. 475. Если сначала неореализм в философии, продоложивший махистскую линию Джемса, подготовил бихевиоризм или во всяком случае одну струю этого течения, то в даль- нейшем более поздний неореализм в лице Б. Рассела в свою очередь, использовал бихевиоризм и опирался на него в своих философских построениях. Об этом свиде- тельствуют его труды, прежде всего книга, посвященная <анализу духа>^. Эта книга и его работа <Анализ материи>^ представляют собой две части единого целого; они совместно решают одну и ту же общую задачу. У Рассела особенно обнаженно выступает схождение обоих выше намеченных путей, которыми махизм и неореализм шли к разрешению своей задачи. В предисловии к его книге <Анализ духа> прямо сказано, что цель автора заключается в том, чтобы объединить две тенденции, из которых одна связана с психологией, а другая - с физикой. Хотя на первый взгляд, замечает он, эти тенденции кажутся несовместимыми, обе они равно близки ему. С одной стороны, связанная с психологией тенденция бихевиоризма стремится свести психическое к физическому; с другой стороны, релятивистская физика, по его мнению, делает материю все менее материальной, превращая ее в логическую конструкцию. Обе тенденции примиряются, по Расселу, у Джемса и американских неореалистов, — 618 —
|