Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Вопрос о том, что такое интеллект, занимал психологов на протяжении длительного периода времени. В одной из своих работ Стернберг [22] описывает симпозиум, проходивший око­ло 60 лет тому назад, на который были приглашены 14 экс­пертов (в том числе такие как Торндайк и Терман), чтобы вы­разить свою точку зрения на природу интеллекта. Конферен­ция закончилась решением, что существует столько же оп­ределений интеллекта, сколько и экспертов. Тем не менее, можно проследить, что все многообразие мнений вращалось вокруг двух общих идей: 1) интеллект сводился к способности

Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ (код проекта 94-06-19751).

Образ умного человека российское исследование________________________113

к обучению из опыта и 2) интеллект — это способность адап­тироваться к окружающей среде.

Таким образом, можно сказать, что не существует единого теоретического объяснения интеллекта и интеллектуального развития. По мнению Магни и Каругати [16], если эпистемо­логические концепции интеллекта разнятся от одного исследо­вателя к другому и зависят от школы, к которой они принад­лежат, то можно предположить, что сходная картина, и даже может быть более выраженная, имеет место в повседневных концепциях обыкновенных людей.

Имплицитные теории интеллектуальности безусловно имеют культурные границы. Выявлению особенностей социальных представлений об интеллектуальной личности, присущих рос­сийской ментальное™, и посвящена данная работа. Актуаль­ность работы определяется не только недостаточной рааработ-кой проблемы интеллектуальных репрезентаций на россий­ской выборке. Особый интерес составляет включение России в общее поле кросс-культурных исследований и сравнение пред­ставлений, существующих в разных странах.

В нашем обществе интеллектуальность обычно связывается с понятием интеллигентность [ср. intelligence (англ.) — интел­лектуальность и intelligens (лат.) — интеллигенция], традици­онно включающим морально-этическую оценку, что и состав­ляет задачу дифференциации от других культур, в которых эти представления более рационалистичны.

Цель настоящего исследования заключалась в нахождении психологической, культуральной, а также групповой специ­фичности представлений или прототипов интеллектуальной личности.

В соответствии с данной целью были поставлены следую­щие задачи:

1. Выяснение прототипа интеллектуальной личности на выборке российских респондентов и кросс-культурное сравне­ние с результатами, полученными на других выборках, други­ми исследователями, с целью выявления особенностей пред­ставлений об интеллектуальной личности, общих закономер­ностей их функционирования и выделения тех, которые свойственны российскому менталитету.