Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Образ умного человека: российское исследование 115

они представляют собой канал между нами и реальностью, к которой мы обращены. Кроме того они разделяются огромным числом людей, передаются от одной генерации к другой и ока­зывают влияние на каждого из нас без нашего сознательного согласия [15].

Эти социальные репрезентации безусловно имеют культур­ные границы. Концепция интеллекта, превалирующая в дан­ной культуре, оказывает влияние на когнитивное развитие, которое происходит в данной культуре. Однако, существует два уровня концепций интеллекта: первый репрезентирует об­щие характеристики данной ментальности, т. е. является обобщенным, второй — принадлежит реальному индивиду, личности и потому является более конкретным. Второй — ин­дивидуальный — уровень может, в результате обобщения раз­ных мнений и минимизации различий, дать и представление о ментальности, но он представляет особую самоценность и мо­жет быть изучен только в психологическом исследовании. Концепции интеллекта различаются в зависимости от харак­теристик, особенностей мышления личности, которая рассмат­ривается, ее возрастных, половых особенностей, а также груп­повой принадлежности.

Подход, в котором имплицитные теории интеллекта расс­матриваются в терминах прототипов, был предложен У. Нейс-сером [17]. Он выдвинул предположение, что интеллектуаль­ная личность это некое представление, организованное соглас­но ирототипической модели, в которой устанавливается сход­ство между двумя индивидами — одним реальным и другим прототипическим. Уровень абстракции, на котором люди кон­цептуализируют прототип интеллектуальной личности, гибко зависит от контекста: на бытовом уровне — уровень абстрак­ции будет относительно низким и тогда в прототип войдут культуральные, этнические, социо-экономические, половые и возрастные особенности. На высшем уровне абстракции, воз­можен прототип напоминающий схематичную личность без определенного возраста, социального положения, пола или эт-ничности.

Можно предположить, что обыденные концепции интел­лекта не должны быть высоко абстрактны и в них войдет зна­чительное число характеристик, специфичных для определен­ных конкретных личностей.