Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Страница: 1 ... 910111213141516171819 ... 295

Вторым стратегическим путем выявления целостности и специфики российского менталитета был путь кросс-культурного сравнения. При первом способе мы пытались понять загадку российской ментальности как бы изнутри нее самой (к тому же отдавая себе отчет, что как исследователи мы являемся одновременно и гражданами, т. е. не можем отчуждать от себя объект исследования, как бы взглянуть на него со стороны, поскольку идентичны с ним). При втором — мы путем сравне­ния с системами других обществ пытались раскрыть ее специ­фику извне. Уже четыре-пять лет мы заняты кросс-культур­ными исследованиями: с В. Дуазом (соратником С. Моско-вичи, швейцарским психологом) — правовых представлений, с Е. Дрозда-Сенковской (сотрудницей Московичи) — оценочных представлений и суждений больших и малых групп друг о друге в зависимости от их близости и удаленности; совместно с финскими психологами (Ю. Хяйюриненом, X. Рату) — срав­нительным изучением типов интеллектуальности (имплицит­ных концепций интеллекта) западно-европейских и восточно­европейских личностей, совместно с польскими исследовате­лями (Я. Рейковски) — политических представлений.

Отвечая на второй, не менее сложный вопрос, как выявлять (при отсутствии лонгитюда, не зная, что было раньте) измен­чивость социальных представлений, мы разработали гипотезу, что изменчивость структуры менталитета можно выявить пу­тем сопоставления двух его уровней — общественного (как он назывался в марксизме) или коллективного (в терминологии

Российский менталитет- кросс—культурный и типологический подходы 17

Дюркгейма) и индивидуального. Иными словами, кроме гло­бальной характеристики ментальности — ее целостности, выступающей на общественном уровне, мы выявили диффе­ренцированные характеристики ментальности, т. е. те типы сознания, психологии, социального мышления, которые свой­ственны разным личностям. Выявляя социально-ориентиро­ванные представления (моральные, политические, правовые и т. д.) мы получили в первом приближении интегральную характеристику российского менталитета как целого; сравни­вая социально-ориентированные и личностно-ориентированные представления, мы стремимся выделить определенные типы сознания, для того, чтобы потом ответить на вопрос, какие типы делегируют изменения или являются носителями нового сознания, по отношению к общественному целому, а какие типы консервативны. Причем, исследуя отдельные типы, т. е. индивидуальный уровень сознания, мы уже не ограничились совокупностью социальных представлений и вообще представ­лениями, а выбрали и другие характеристики индивидуально­го сознания и социального мышления — ценности, способ­ность к проблемному социальному мышлению и оптимизм-пес­симизм.

— 14 —
Страница: 1 ... 910111213141516171819 ... 295