Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Российский менталитет: кросс—культурный и типологический подходы 11

народничество» служила прекрасным цементом общества, пи­тая веру в «батюшку царя»).

Проникновение марксизма было обусловлено идеализмом российского общественного сознания, стремлением к идеалу, утопизмом, приматом веры над здравым смыслом и рациона­лизмом. Именно в силу этого тоталитарной власти в течение десятков лет удавалось поддержать веру в абстрактный идеал коммунизма, несмотря на все большую очевидность его во­пиющего противоречия с реальностью.

Естественно, что сложность и глубина российских фило­софских идей, были ли они идеями славянофилов или запад­ников, блестящий уровень культуры российских мыслителей уступили место общедоступной идеологии в период превраще­ния марксизма в советскую идеологию. Ленин, в частности, сделал все, чтобы идеи революции, которые в устах Плехано­ва, Троцкого, Бухарина имели философскую форму и культур­ные основания, превратились в лозунги на заборах. Идеология образовала некоторый синкрет науки, веры и политических лозунгов, тогда как сама политика не имела ничего общего с мифами, содержавшимися в формулах и лозунгах.

Лозунги насилия и уничтожения буржуазии постепенно сдвинулись с негативной на как бы позитивную тональность, хотя идея коммунистического будущего всегда сочеталась с практикой уничтожения его врагов. Если в дореволюционном обществе творцом и носителем идей была русская интеллиген­ция, то в социалистическом, благодаря классовому подходу, утвердились приоритеты рабочего класса и крестьянства в ущерб интеллигенции. Но парадоксальным образом идеология выполнила интегрирующую общество роль, оказалась универ­сальным средством. Впоследствии, когда интеллигенции в ка­кой-то мере удалось укрепить свою социальную позицию за счет культурной функции, идеологические лозунги перекоче­вали с заборов на экраны телевизоров и страницы романов. Идеология проникала в психологию, поскольку каждый ло­зунг имел свой психологический не только массовый, но и ин­дивидуальный смысл.

И сегодня, несмотря на возросшую прагматичность инди-видуального сознания, все же в нем сохранилась многолетняя Привычка к готовым идеологическим формулам. И когда, про­возглашая демократию, попытались такой формулой осущест­вить ту привычную функцию, она — эта новая формула, и то У немногих, вызвала прежние, связанные с возрождением

12____________________________________________________К А Абульханова