Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Второе заблуждение, отмеченное святителем Лукой, заключается в том, что мы смешиваем науку с мнением ученых. Дарвинизм, уже устарелый для науки, является гипотезой, противоречащей не только Библии, но и самой природе, которая стремится сохранить чистоту каждого вида и не знает перехода даже от воробья к ласточке.

Обратимся к исторической ретроспективе и отметим, что религия в жизни ученых играла далеко не последнюю роль. Профессор Деннерт пересмотрел взгляды 262 известных естествоиспытателей, включая великих ученых этой категории, и пришел к выводу: 2% были люди нерелигиозные, 6% - равнодушные, 92% - горячо верующие.

Святитель Лука приводит результаты опроса, проведенного авто­ром книги «Религиозные верования современных ученых», вышедшей в 50-е годы XX в. Письменный запрос, разосланный 133 известным английским и американским ученым, содержал два пункта: 1. Про­тиворечит ли христианская религия в своих основаниях науке? 2. Известны ли данному лицу ученые, которые подобное противоречие признавали? Было получено 116 благоприятных для религии ответов. Среди верующих христиан были названы Фарадей, Ом, Кулон, Ампер, Вольт, имена которых увековечены в физике как нарицательные для обозначения известных физических понятий. Список можно продолжить: Паскаль, Галилей, Бойль, Пастер, Ньютон, Пирогов. Н. И. Пирогов писал: «Веру я считаю психической способностью человека, которая более всех других отличает его от животных» (Пи­рогов, 1888, с. 175-182). Флери в работе «Патология души», гл. 4, отме­чает: «И религия, и науки имеют каждая свой метод и свою область. Они отлично могут существовать рядом и обе выполнять свое назна­чение». Профессор-психиатр Крафт-Эбинг: «Счастлив тот, кто находит в религии верный якорь спасения против житейских бурь» (Крафт-Эбинг, 1895). Л. А. Кох в работе «Нервная жизнь человека», в главе «Причины нервных болезней», пишет: «Отчуждение души от Бога есть величайшее зло. В нем и для отдельных лиц, и для общества созревает самое едкое и ядовитое вещество, которое разрушает нервы» (Кох, с. 163). Кеплер, три года проучившийся на богословском факультете Тюбинского университета, помимо своей воли избранный препода­вателем математики в Граце, писал: «Я хотел быть служителем Бога и много трудился для того, чтобы стать им; и вот в конце концов я стал славить Бога моими работами по астрономии... Я показал людям, которые будут читать эту книгу, славу Твоих дел; во всяком случае, в той мере, в какой мой ограниченный разум смог постичь нечто от Твоего безграничного величия» (Философия эпохи ранних буржуазных революций, 1983, с. 85). Лейбниц (создатель системы дифференциального исчисления) свой главный труд посвятил теоди­цее - «оправданию Бога» (Лейбниц, 1989). Ньютон писал толкования на библейские книги пророка Даниила и апостола Иоанна Богослова, и считал их главными трудами в своей жизни (Дмитриев, 1999).