Психология человека в современном мире 2009. Том 6

В работах В. Франкла подчеркивается стремление человека к мак­симальному наполнению своего бытия смыслом. При этом, наряду с уникальными смыслами, реализуемыми в конкретные моменты жизни, большое значение придается универсальным смыслам - иде­алам и ценностям. Подвергая критике классический психоанализ З. Фрейда, он доказывает, что человек современного общества стра­дает от ощущения бессмысленности своего бытия, которое «идет рука об руку с чувством пустоты» (Франкл, 2001). Франкл убежден, что люди часто страдают не от психических заболеваний, а от духов­ных тягот - от конфликта со своей совестью. В связи с чем В. Франкл вводит такое понятие, как «экзистенциальный вакуум», означающий специфическую невротизацию, которая способствует возникнове­нию ноогенных неврозов, этиологически восходящих к ощущению бессмысленности и неверию в то, что смысл вообще существует. По мнению В. Франкла, ноогенные неврозы не являются патологич­ными и возникают вследствие ценностных проблем или конфликта с совестью.

Говоря об экзистенциальном вакууме, В. Франкл отмечает, что тот вытекает из следующих факторов: во-первых, человеку в отличие от животного никакие побуждения и инстинкты не говорят, что ему нужно делать; во-вторых, в противоположность прошлым временам, никакие условности, традиции и ценности не говорят, что ему должно делать. При этом Франкл убежден, что бегство от себя позволяет из­бежать возможности обнаружить пустоту в себе. «Люди, мечущиеся между профессиональной сверхактивностью и центробежным досу­гом, не имеют времени, чтобы додумать свои мысли» (Франкл, 2001).

В представлении В. Франкла человек является существом духов­ным, свободным, ответственным за реализацию ценностей и осущест­вление смысла, т. е. ориентированным на смысл и обладающим волей к смыслу. В. Франкл подчеркивает, что взять на себя ответственность за свою жизнь может только свободный человек. Человек, по мнению Франкла, обладает свободой, дающей ему возможность взять на себя ответственность за свою судьбу, слушать свою совесть и на этом основании принимать решения о своей судьбе.

Р. Мэй также отмечает, что неразделимая связь «Я» и мира одно­временно предполагает ответственность. Это понятие подразумевает «ответ», способность «отвечать на что-либо». Другими словами, чело­век не сможет стать собой, если не будет непрерывно отвечать миру, частью которого является. Быть ответственным означает быть лично причастным к происходящим событиям. Ответственность возникает там, где что-то касается конкретно данного человека, там, где от него что-то зависит, т. е. везде, где необходимо принимать решение