Психологические вопросы сознательности учения

Тем не менее, они могут быть объяснены его эмоциями. Ключ к их пониманию лежит в осо­бенностях мотивов деятельности, в сфере моти­вов: они определяются смыслом для ребенка дан­ной задачи, данной ситуации.

Психологически, несводимость смысла к зна­чению так же бесспорна, как несводимость эти­ческих категорий к арифметическим. В психоло­гии подобное сведение образует теоретическую основу интеллектуализма, в этике — основу той "нравственности, основанной на арифметике" (Герцен), которую "выдумали для себя буржуа".

Второй общий вопрос, который ставит перед психологическим исследованием сознания анализ приведенных выше фактов, относится к пробле­ме зависимости самих интеллектуальных процес­сов от мотивации деятельности. Оба эти вопроса, однако, выступают в указанных фактах еще в крайне упрощенной и грубой своей форме как проблема применения или неприменения в ре­шении задачи адекватного ее способа. Чтобы эта проблема выступила более содержательно, необ­ходимо усложнить ситуацию. Поэтому только даль­нейшие специальные исследования, посвященные овладению значениями, смогли выяснить более детально реальную зависимость, которая здесь существует. Так, например, удалось показать, что лишь при условии возникновения собственно познавательных мотивов возможно действитель­ное, а не только формальное овладение операци­ями теоретического мышления. В противном же случае эти операции, как и сами теоретические знания, с которыми связано их формирование, остаются усвоенными именно формально — и в противоложность тому, что казалось бы вытекает из обычного упрощенного понимания формализ­ма в обучении19.

В данной статье мы не будем заниматься проб­лемой интеллекта. Это — особая задача. Для наших целей достаточно сформулировать лишь общий, относящийся к рассматриваемой зависимости, пси­хологический тезис: рождение новых мотивов, фор­мирующих новые помыслы, раскрывает новые возможности и в сфере интеллекта. Тезис этот хо­рошо выражают слова Л.Фейербаха: "То, для чего открыто сердце, не может составить тайны и для разума".

XI

Проблема сознательности учения встала для нас со своей психологической стороны как проб­лема того смысла, какой приобретают для ребенка усваиваемые им знания. Следовательно, то, чем становятся эти знания для ребенка и как они ус­ваиваются им, должно определяться конкретны­ми мотивами, побуждающими его учиться. Не­трудно понять, что это — действительно так.