Психологические вопросы сознательности учения

Второе положение состоит в том, что содер­жание, представляющееся ("презентирующееся", по терминологии Стаута) субъекту, т.е. актуаль­но им сознаваемое, это — содержание, которое занимает в ее деятельности совершенно опреде­ленное структурное место, а именно является предметом его действия (непосредственной це­лью данного действия) — внешнего или внут­реннего.

Поясним это положение. Действительность имеет определенное внутреннее строение. Одним из процессов, входящих в структуру деятельнос­ти человека, является действие. Действие — это целенаправленный процесс, побуждаемый не са­мой его целью, а мотивом той деятельности в целом, которую данное действие реализует.

Например, я направляюсь в библиотеку. Это — действие; как и всякое действие оно направлено на определенную, конкретную непосредственную цель ("придти в библиотеку"). Но эта цель не сама по себе побуждает мое действие. Я иду в библиотеку в силу того, что я испытываю нужду в изучении ли­тературы. Этот мотив и побуждает меня поставить перед собой данную цель и выполнить соответствую­щее действие. При других обстоятельствах тот же самый мотив мог бы вызвать совсем иное действие;

например, я мог бы пойти не в библиотеку, а к своему товарищу, у которого имеется нужная мне литература. Как же выделяется непосредственная цель действия? Чтобы она выделилась для меня, мною обязательно должно сознаваться ее отношение к мотиву деятельности: чтобы изучить литературу, нужно пойти в библиотеку. Итак, то, что занима-

21

ет в деятельности структурное место цели како­го-нибудь частного действия, необходимо долж­но выступить для субъекта (отражаться им) в сво­ем отношении к мотиву его деятельности, а это и значит, что оно должно сознаваться.

Итак, вопрос о том, входит или не входит данное содержание в "поле сознания", решается не в зависимости от того, каково само по себе это содержание. Безразлично, представлено ли оно, например, в форме интенсивно действую­щих раздражителей, или нет, отличается ли оно, например, новизной, или является привычным и т.п. Это зависит даже не от интересов, склон­ностей или эмоций воспринимающего субъекта, но определяется местом этого содержания в струк­туре деятельности человека: актуально сознавае­мым является лишь то содержание, которое выс­тупает перед субъектом как предмет, на который непосредственно направлено то или иное его дей­ствие. Иначе говоря, для того, чтобы воспринимае­мое содержание было осознано, нужно, чтобы оно заняло в деятельности субъекта структурное мес­то непосредственной цели действия и, таким обра­зом, вступило бы в соответствующее отношение к мотиву этой деятельности. Это положение име­ет силу применительно к деятельности внешней и внутренней, практической и теоретической.