|
Так как в структуре профессиональной деятельности сотрудников налоговой службы значительное место занимают взаимодействие с другими людьми и неизбежно связанные с ним различные формы делового общения, в том числе, умение разрешать конфликтные ситуации наиболее приемлемыми способами, а также мотивировка налогоплательщиков на правильное понимание политики государства в сфере налогообложения, необходимо обеспечивать рациональный подбор, расстановку кандидатов и действующих работников которые по своим индивидуальным психологическим качествам способны выполнят возложенные на них профессиональные задачи. Литература:
2. Профессионализм в системе государственной службы. Р-н-Д, 1997. – 257 с. КАТЕГОРИИ ЭВОЛЮЦИИ И СОЗНАНИЯ Анисимова М. М. (Нижний Новгород) Отличительной чертой современного этапа развития научного знания является его стремление к интеграции, созданию междисциплинарной методологии в теории познания. Учёт собственно человеческого (психологического) аспекта при построении познавательных моделей крайне необходим, ибо сама логика развития всей системы научного знания приводит к тому, что в ней существенно изменяется положение и роль психологической науки и особенно истории психологии. Она становится важным звеном, связующим целый ряд различных областей научного знания, в определенном аспекте синтезируя их достижения. В то же время внутри самой психологии нет единства. Взгляды на то, какой должна быть научная психология, существенно различаются. Напрямую это затрагивает и историю психологии, так как «история психологии – история поисков предмета психологии» (Мазилов, 2006). Стремление к целостному подходу к человеку как чрезвычайно сложной, открытой, многоуровневой, самоорганизующейся системе невольно заставляет историков обратиться к единым и цельным представлениям о человеке, бытовавшим до середины XIX века и разрушенным в ходе процесса дифференциации наук. Господствовавшая в науке XX века попытка свести человека к низшему уровню материи особенно пагубно сказалась на психологии, которая, как пишет Кен Уилбер, «сначала потеряла свой дух, затем свою душу, затем свой разум и свелась к изучению только лишь эмпирического поведения и телесных впечатлений» (в кн. «Пути за пределы «эго», 1996). Новое понимание реальности, вытекающее из современной физики, являясь холистическим и экологическим видением, совпадает с пониманием реальности в духовных традициях, роль которых на сегодняшний день безмерно возрастает. Всё большее число учёных убеждается, что сознание не просто продукт физиологических процессов мозга, а часть космического разума, который пронизывает собой всё мироздание. И мы не просто биологические механизмы или высокоразвитые животные, а поля сознания, у которых нет границ, и которые простираются за пределы пространства и времени. Новейшие научные достижения – теория Хаоса и фрактальность мироздания – четко объясняют и доказывают взаимосвязь человека и Космоса. Мировые проблемы – это глобальные симптомы состояния мира, отражающие состояние нашей психики. Если рассматривать психотерапию как экспериментальное поле расширения сознания и личностного роста индивида, то в ней «отсутствует восприятие целостной картины психической реальности, которая проявлена на всех уровнях – от биологического до духовного» (Козлов, 2005). В истории психологической мысли имеется подобный опыт представленный в трудах русского учёного начала века Петра Демьяновича Успенского (1878–1947). Его взгляды во многом опередили современные тенденции развития научного знания, но по идеологическим причинам оставались мало известными у нас в России. Они являются одним из удачных примеров многоуровнего синтеза знаний о человеке. В трудах Успенского прослеживается тесная взаимосвязь разных форм общественного сознания, органическое взаимопроникновение религиозной, философской, художественно-этической и научной мысли. Это не только расширяет источниковую базу и проблемное поле психологической науки, но и даёт возможность рассмотреть с единых позиций целый ряд казалось бы разнородных проблем, в том числе весьма далёких от тех, с которыми имеет дело традиционная наука, издревле волновавших лучшие умы человечества. — 39 —
|