|
Самосознание, или сознание своего бытия, П. Д. Успенский относит к третьему состоянию сознания, когда человек считает себя сознательным существом, управляющим собственной жизнью уже по праву рождения, как бы от природы. Факты, которые этому противоречат, он считает временными и надеется, что они переменятся сами собой. Особенность этого состояния Успенский усматривает в том, что самосознание человек себе приписывает, хотя на самом деле может осознавать самого себя только в очень коротких вспышках самосознания. Эти вспышки возникают в исключительные и самые обычные моменты жизни. Но в привычном, или «нормальном» состоянии человек не контролирует их. Эти моменты оставляют яркие воспоминания об обстоятельствах, сопутствовавших им, но они случайны для нас. Они приходят и уходят сами собой, находясь под контролем наших обстоятельств, случайных ассоциаций или эмоциональных воспоминаний. Третье состояние сознания можно делать более или менее постоянным при помощи особой тренировки. Это естественное право человека в его нынешнем состоянии, и если человек не обладает им, то лишь из-за неправильных условий своей жизни. Четвёртое состояние сознания П. Д. Успенский называет «объективным состоянием сознания». «Мистические состояния» и тому подобное он относил к неправильным определениям, однако полагал, что в тех случаях, когда они не обман или имитация, это проблески так называемого объективного состояния сознания, в котором человек получает подлинное, объективное знание, может видеть вещи такими, каковы они есть. Если обычного человека, пишет Успенский, искусственно привести в состояние объективного сознания и потом возвратить в обычное состояние сознания, он ничего не запомнит и подумает, что терял сознание. Успенский допускал, что в состоянии самосознания у человека могут быть вспышки объективного сознания, и в этом состоянии он способен их запомнить. Однако единственный правильный путь к объективному сознанию проходит через развитие самосознания. Это результат внутреннего роста, длительной и трудной работы над собой. Два высших состояния сознания – самосознание и объективное сознание – П. Д. Успенский связывал с функционированием в человеке высших центров, считая, что эти центры находятся внутри нас, вполне развиты и всё время работают, однако их работа не достигает нашего обычного сознания. В сознании спящего его иллюзии смешаны с реальным. Он живёт в субъективном мире и не способен покинуть его пределы. Именно в этом заключается причина, почему человек не способен воспользоваться всеми силами, которыми владеет, почему всегда живёт только в малой частице самого себя. — 42 —
|