|
подлинное бытие в отличие от преходящих, <внеш- них> событий. Так, для Платона истина (aletheia) - мир вечных и неизменных идей. подлинная реаль- ность в отличие от eidolon (отражение, видимость. кажимость). Такой подлинной реальностью являет- ся только божественное. Знание истины, причастность к вечному, к абсолютной реальности - благо для человека, а <...заблуждающуюся душу должно счи- тать безобразною и несоразмерною> [Платон, 1993, с. 291]. Душа, познавшая хоть крупицу истины, бу- дет благополучной и становится спутницей бога [там же, с. 157]. Аристотель рассматривает истину в основном как соответствие высказывания действительности. <Ведь ложное и истинное, - утверждает он, - не находится в вещах, так, чтобы благо, например, было истинным, а зло непременно ложным, а имеются в (рассуждающей) мысли...> [Аристотель, 1976, т. 1, с. 186]. Аристотель рассматривал истинность не как 14 свойство вещей, а как свойство мыслей. Согласно его определению, истина есть такое знание, которое соот- ветствует действительности. С тех пор классическую теорию истины, основанную на этом определении, называют теорией соответствия (корреспондентной теорией истины). Если Платон и Аристотель еще фор- мально употребляют слово <истина> для обозначения того, что соответствует действительности, то у гнос- тиков, неоплатоников прилагательное <истинный> начинает пониматься только как <вечный, божествен- ный> [The Interpreters Bible, 1990, v. 2, с. 240]. Таким образом, основное для предшествующих этапов значение (действительный, подлинный) стано- вится производным от более позднего (божественный). Человек обладает истиной настолько, насколько он близок к божеству, видит вечный, божественный смысл происходящего [The Interpreters Bible, v. 9, с. 1722]. Для людей, знающих историю, не покажется странным тот факт. что описанные выше значения истины очень близки к христианскому их понима- нию. Греческий язык Нового Завета не является пол- ностью тождественным классическому древнегречес- кому языку. Ключевые понятия Нового Завета необ- ходимо рассматривать не только в системе греческого языка, но и античной культуры, философии, миро- понимания. В языке Нового Завета слово <истина> упот- ребляется в следующих значениях: 1. Истина - то, что обладает верностью и си- лой. Истина понимается как норма, подлинное и над- лежащее. В этом ветхозаветном смысле слово <исти- на> употребляется в послании апостола Павла к Ефе- — 8 —
|