|
род познания связан с чувством и производит лю- бовь к Богу. И последнее есть особое свойство дара мудрости> [там же, с. 8431. 21 Таким образом, сопоставление трудов светских ученых и богословов показывает, что научные и ре- лигиозные истины не исключают, а взаимно допол- няют друг друга. На это обращал внимание еще рус- ский философ и психолог С. Л. Франк: <Истины, данные через чувство, и истины, данные через мыш- ление, относясь к разным областям, не встречаются и потому и не сталкиваются между собой; и - что самое важное - даже само понятие истины имеет различный смысл в применении к каждой из этих областей. Религиозная правда не есть, подобно науч- ной, интеллектуальное воспроизведение объекта; она есть жизнь в объекте, живое слияние с ним; и, как указано, сама противоположность между субъектом и объектом, образующая конституирующий признак теоретического познания, погашается в религиозном переживании; и потому последнее есть вообще не столько .танис. об пбъсктр, сколько пюждегтво с ним. переживание целостной субъективно-объектив- ной правды> [Франк, 1994, с. 26]. Иные по отношению к понятию истины значе- ния и контексты употребления обнаруживаются при лингвистическом и психологическом анализе содер- жания <правды>. Вд,рсвнргр1".ческомя.!ыкс ^правда> (dikaiosyne) происходит от слова dike, являющегося ключевым понятием для греческой этики, юриспру- денции, теологии и имеющего очень широкий спектр значений. Dike понималось как <право>, <справед- ливость> не только в юридическом и политическом смысле, но и как божественная справедливость, бо- жественно установленный порядок на земле. Слово dikaiosyne имеет в словаре Дворецкого сле- дующие значения: справедливость, законность, пра- ведность, правда, правосудие, судопроизводство [Древ- 22 негреческо-русский словарь, 1958, т. 1, с. 405]. Сло- во dikaiosyne выражает повиновение, долженство- вание по отношению к Богу и людям, связь с обыча- ем, традицией. Первоначально оно описывает граж- данские добродетели: соблюдение закона, выполнение своего гражданского долга. В юриспруденции это слово обозначает главнейший принцип законности - справедливость, соблюдение законов и юридических процедур. В античной философии поднимался вопрос о происхождении правды. Стоики считали, что она <су- ществует от природы, а не по установлению, равно как и закон и верный разум (так говорит Хрисипп в книге "О прекрасном")> [Диоген Лаэртский, 1979, с. 311]. Платон же считал, что правду творят люди. — 13 —
|