|
Нормы и образцы поведения зафиксированы в языковых значениях, происхождение и структура которых давно интересовали лингвистов, философов, культурологов, психологов. В отечественной психо- 74 ЛОГИ11 идеи, связанные с формированием значений как семантического основания культуры, духовного опыта человечества развивал А. Н. Леонтьев. В наше время конкретно-научный анализ результатов объек- тивации значений в общественном сознании осуще- ствляет В. Ф. Петренко с сотрудниками [Петренко, 1997; Петренко, Митина, 1997]. На основании его исследований можно сказать, что духовность челове- ка, каждого члена общества порождается в процессе усвоения им значений, объективированных в обще- ственном сознании, и выявления <скрытых> за значе- ниями смыслов. С психологической точки зрения ду- ховное Я понимающего мир субъекта формируется именно в процессах смыслообразования - порожде- ния им как смысла конкретных социальных собы- тий и ситуаций, так и смысла жизни в целом. Следова- тельно, истоки духовности человека надо искать не в значениях, а за ними - в глубинном смысле ПОСТУП- КОВ людей, исторических событий, эпохи и т. п. Характер процессов смыслообразования, веду- щих к порождению духовного, в значительной сте- пени зависит от духовных способностей человека [Шадриков, 1996а; Шадриков, 19966]. Есть основа- ния считать, что важными компонентами способнос- тей являются не только направленность и ценност- но-смысловая организация личности, но и ее компе- тентность. Компетентность проявляется в способности человека приобретать новые знания и умения, сприв- ляться с задачами, существенными либо для его профес- сиональной деятельности, либо в целом для бытия. Компетентность отражает общий уровень интеллек- туального, нравственного и эстетического развития личности, включающий опыт порождения смыслов культурно-исторического наследия различных эпох. 75 В исследованиях Д. А. Леонтьева свойство ком- петентности личности изучено на материале воспри- ятия и понимания произведений искусства. <Осно- вываясь на имеющихся теоретических и экспери- ментальных работах, можно выделить, по меньшей мере, три взаимосвязанных аспекта художественной компетентности. Первый - это когнитивная слож- ность картины мира реципиента, способность к вос- приятию многомерности и альтернативности. Вто- рой - это владение специфическими <языками> раз- ных видов, стилей и жанров искусства, набором кодов (Ю. М. Лотман), позволяющими дешифровать инфор- мацию, заключенную в художественном тексте, его — 48 —
|