|
правлению оси <Земля-Человек-Небо>: истина - не отражение земной жизни, а, наоборот, возвыша- ющий свет духа. Неверие простых людей в возмож- ность обладания истиной обусловливалось осозна- нием ими наличия у себя человеческих слабостей, мешающих понять истину в образе добра и блага. Такой вывод следует, например, из труда С. В. Мак- симова, изучавшего культурное наследие русского народа, отраженное в языке. Он так описывал суть обсуждаемого понятия: <Истина - "все, что есть", что справедливо, верно и точно, является достояни- ем человеческого разума, или, как говорится, истина о/11 .iPM.'lu, в смысле правдивости и правоты, п правда 38 с небес, как дар благостыни. По объяснению В. И. Да- ля, истина относится к уму и разуму, а добро или благо - к любви, нраву и воле. Благо во образе, как в форме, доступной пониманию, есть истина. Свет плоти - солнце, свет духа - истина. Истина же во образе, на деле, во благе и есть правда, как правосу- дие и сама справедливость, суд по правде. По псал- тырю "истина от земли воссия, а правда с небесе при- тече". Истина присуща только богам (ее-то и не знал Пилат и громогласно просил объяснения); стремить- ся к истине - значит желать быть добродетельным. Вот почему она встречается так редко> [Крылатые слова..., 1955, с. 160-161]. Не уподобляясь ученым филологам и филосо- фам, не анализируя тонкие различия между исти- ной и правдой, наш народ давно интуитивно понял различия между ними и отдал предпочтение правде. В реальных жизненных ситуациях мы обычно ориен- тируемся на субъективно-личностную правду, отвер- гая безличную объективную истину. Характерная особенность нашего национального самосознания со- стоит в том, что русские люди всегда с определенной долей недоверия относились к истине, одновременно исповедуя культ правды. Как свидетельствует отече- ственная история, стремление к правде (но не к ис- тине) является отличительной чертой русского на- ционального характера. Эта черта нашла яркое во- площение в пьесах А. Н. Островского. Его герои нередко отправляются <искать правду>, но чаще всего приходят к отрицанию житейской ценности истины и признают: <Правда хорошо, а счастье лучше>. Слово <правда> занимает в русской культуре особое место, и свидетельств тому в отечественной истории более чем достаточно. Русской Правдой на- 39 зывался первый свод законов древней Киевской Руси, отражающий коллективные представления наших предков о справедливом государственном устройстве. — 24 —
|