|
доксальными ситуациями, в которых один из парт- неров не лжет, сознательно не извращает фактов, но тем не менее говорит неправду. В частности, нару- шенные обещания политиков далеко не всегда сле- дует осуждать как ложь. Типичный пример приво- дит П. Экман. Американские журналисты осуждали 241 президента Клинтона за то, что в своей предвыборной кампании он критиковал политику Дж. Буша в от- ношении гаитянских иммигрантов и обещал улуч- шить их положение в США. Однако после победы на выборах Клинтон фактически унаследовал и продол- жал эту политику. На упреки журналистов он с воз- мущением отвечал, что американский народ посчи- тал бы его глупцом, если бы он последовал своим обещаниям, в то время как изменились обстоятель- ства. Экман пишет: <С моей точки зрения, Клинтон лгал только в том случае, если тогда, когда он кри- тиковал Буша, он сам намеревался проводить такую же политику> [Ekniail, 1997, с. 96]. Если же амери- канский президент, давая обещание, собирался его выполнить, но потом не смог или не захотел его вы- полнить, то он говорил неправду. Высказывание субъектом неправды может быть обусловлено не только заблуждением, но и его неспо- собностью правильно понимать причины и послед- ствия того, что он утверждает. Именно на непонима- нии может быть основана его уверенность в истинно- сти произносимого. Соответственно непонимание ведет к <случайному> высказыванию неправды. Как ут- верждают американские психологи С. Линс.кольд и П. С. Уолтерс, неправду, высказанную случайно, ни в коем случае нельзя считать ложью. Неправда, ко- торую высказывают люди, неспособные быть ответст- венными за свои действия, или те, которых считают неспособными понимать последствия своих действий (например дети или умственно отсталые взрослые), также не есть ложь [Lindskold, Walters, 1983]. Клетка 4 отражает другую разновидность не- правды: в коммуникативных ситуациях неправда не- редко проявляется тогда, когда человек сознательно 242 искажает эмпирические факты, но делает это в шут- ку или потому, что не находит иных способов воз- действия на окружающих. Прежде всего я имею в виду различные формы иносказания (иронию, алле- горию, метафору и т. п.), т. е. слова и выражения, обретающие в контексте речи смысл, противополож- ный их буквальному значению. Датский философ С. Кьеркегор в одном из тези- сов своей диссертации утверждал, что понятие иронии вошло в культуру вместе с Сократом. Ирония постро- ена на противопоставлении буквального значения ска- — 159 —
|