Психология

оно должно было быть <изобретено>.

Психо-

физическое

взаимодействие

Признав, что <машина> тела и занятое собственными

мыслями (идеями) и хотениями сознание - это две не

зависимые друг от друга сущности (субстанции), Декарт

столкнулся с необходимостью объяснить, как же они

сосуществуют в целостном человеке. Решение, которое он

предложил, было названо психофизическим

взаимодействием. Тело влияет на душу, пробуждая в ней

<страдательные состояния> (страсти) в виде чувственных вос-

приятий, эмоций и т.п. Душа, обладая мышлением и волей,

воздействует на тело, понуждая эту <машину> работать и

изменять свой ход. Декарт искал в организме орган, где бы

эти две несовместимые субстанции все же могли общаться. Он

предложил считать таким органом одну из желез внутренней

секреции - <шишковидную> (эпифиз). Это эмпирическое <от-

крытие> никто всерьез не принял.

Однако теоретический вопрос о взаимодействии души и

тела в его декартовой постановке поглотил на столетия ин-

теллектуальную энергию множества умов.

Понимание предмета психологии зави-

ДОеханогсит, как говорилось, от направляющих ис-

Детещинизм следовательский ум объяснительных прин

ципов, таких, как причинность (детерми

низм), системность, развитие. Все они в новое время, сравни

тельно с античностью, претерпели коренные изменения. В этом

решающую роль сыграло внедрение в психологическое мышле

ние образа конструкции, созданной руками человека, - машины.

Все прежние попытки освоить эти принципы сложились в

наблюдениях и изучении нерукотворной природы, включая

Жизнедеятельность организма. Отныне посредником между

55

природой и познающим ее субъектом выступила не зависимая

от этого субъекта, внешняя по отношению к нему и по отно-

шению к природным телам, искусственная конструкция.

Очевидно, что она является, во-первых, системным устрой-

ством, во-вторых, работает неотвратимо (закономерно) по

заложенной в ней жесткой схеме, в-третьих, эффект ее работы -

это конечное звено цепи, компоненты которой сменяют друг

друга с железной последовательностью.

Создание искусственных объектов, деятельность которых

причинно объяснима из их собственной организации, внедряло в

теоретическое мышление особую форму детерминизма -

механическую (по типу автомата) схему причинности, или

механодетерминизм.

Освобождение живого тела от души было поворотным со-

бытием в научных поисках реальных причин всего, что со-

вершается в живых системах, в том числе возникающих в них

психических эффектов (ощущений, восприятий, эмоций). Но с