Психология

Такая связь получила впоследствии (у Локка - см. ниже)

название ассоциация. Об ассоциации как факторе, объясняю-

щем, почему она вызывает у человека именно такой психиче-

ский образ, а не другой, было известно со времен Платона и

Аристотеля. Глядя на лиру, вспоминают игравшего на ней

возлюбленного, говорил Платон. Это ассоциация по смежности.

Оба объекта воспринимались некогда одновременно, а затем

появление одного повлекло за собой образ другого.

Аристотель дополнил это описание указанием на два других

вида ассоциаций - сходство и контраст. Но для Гоббса, де-

терминиста галилеевского закала, в устройстве человека дей-

ствует только один закон - механического сцепления психиче-

ских элементов по смежности.

Декарт, Спиноза и Лейбниц принимали ассоциации за один из

основных психических феноменов. Но все они считали их

59

58

низшей формой познания и действия по сравнению с высши-

ми, к которым относили мышление и волю. Гоббс первым

придал ассоциации силу универсального закона психологии.

Ему безостаточно подчинены как абстрактное рациональное

познание, так и произвольное действие.

Произвольность - это иллюзия, которая порождена незна-

нием причин поступка (такого же мнения придерживался

Спиноза). Волчок, запущенный в ход ударом, также мог бы

считать свои движения самопроизвольными. Во всем царит

строжайшая причинность. У Гоббса механодетерминизм по-

лучил применительно к объяснению психики предельно за-

вершенное выражение.

Важной для будущей психологии стала беспощадная кри-

тика Гоббсом версии Декарта о <врожденных идеях>, кото-

рыми человеческая душа наделена до всякого опыта и незави-

симо от него.

Рационализм

и ЭМПИРИЗМ

До Гоббса в психологических учениях

царил рационализм (от лат. <рацио> - разум). Основой

познания и присущего людям способа поведения считался

разум как высшая форма активности души. Гоббс

провозгласил разум продуктом ассоциации, имеющей своим

источником прямое чувственное общение организма с

материальным миром.

За основу познания был принят опыт. Рационализму про-

тивопоставлен эмпиризм (от лат. <эмпирио> - опыт). Под

девизом опыта возникла эмпирическая психология.

Д. Локк:

два источника

опыта

В разработке этого направления видная роль принадлежала

соотечественнику Гоббса Д.Локку (1632-1704). Как и Гоббс,

он исповедовал опытное происхождение всего состава

человеческого сознания. В самом же опыте выделил два

источника: ощущение и рефлексию. Наряду с идеями, которые

доставляют органы чувств, возникают идеи, порождаемые